作者 潘慕蓉 2010.06.20
龙应台 (M.M.)、安德烈 (Andrew) 合着，天下杂志 2009 年 10 月第十八次再版的《亲爱的安德烈_两代共读的 36 封家书》，龙应台着书时这么写着:
我知道他爱我，
但是，爱，不等于喜欢，爱，不等于认识。
爱，其实是很多不喜欢、不认识、不沟通的藉口。
因为有爱，所以正常的沟通方式彷佛可以不必了。
不，我不要掉进这个陷阱。
我失去了小男孩安安没有关系。
但是我可以认识成熟的安德烈。我要认识这个人。
我要认识这个十八岁的人。
在这 36 封的家书里，「文化」的交流互动穿梭在两个不同世代里，亲子间的距离中，也牵引拉扯着书中许多对话的议题，例如被热烈回应的在一个没有咖啡馆的城市里或是 Kitsch (编按：媚俗)。
细细读来，发现有很多时候，沟通里的困难，在于看见的是对方的一个「点」，是自己不喜欢、不认同、不接受的一个行为或想法，像是儿子辈的泡酒吧、腻上网、刺青穿洞、女孩子顶着赤猬头、男孩子身上扒着件紧身裤，就这些行之于外的表现，彼此争锋相对，捍卫立场和大加挞伐，沿着这些点，如果能发生好奇，对彼此的点开始询问，或能进入相互对话的「线」，看见和认出彼此的不同，在这些线圈的交汇里，更可以走入整个文化潮流变迁的「面」，明白彼此即使存在年龄、时代、大环境的差异，却都是一体的被文化流动所承载、飘移、收纳在每一个个真实的时刻，而这些不管自己认不认同、以不以为的时刻，都是这期间整体「文化」所呈现的面貌之一。
在一个没有咖啡馆的城市里，M.M. 说到在香港街头，她遍寻不着一个歇憩的咖啡馆，指着香港和欧洲、台湾的差异，感叹香港没有这类氛围和文化，M.M. 的老二非立普说话了，他认为的香港，虽然少见咖啡馆，但是有着香港的热闹方式，他觉得的香港文化。母子三人讨论这个议题的书信里，从咖啡馆的「点」，彼此陈述了自己的想法，沟通着香港没有咖啡馆的这个话题，延展到前因后果的那些「线」，因为香港人的忙碌，或是习惯于竞争的生存环境，没有这种闲散悠适的咖啡馆氛围，再往四方汇集，回应的信件中，读者提到了欧洲的集体主义，以集体保障个人福利，而能有自在喝咖啡的午后，反之于香港，则在殖民地的领域认知上，拼命进取，但也活力四射，无比热情的和朋友欢聚，享受每一个难得交会的短暂时光；这些，汇聚了每个地方不同的文化面貌，欧洲的、香港的抑或台湾的。
两个文化间要有交流和对话，不是妈妈和儿子一起坐在客厅沙发上，就把两个来自不同世界的人兜在一起就可以了，也不是让成人们在电视节目里，找一些年轻人、小朋友们上上一起节目就完了，再多这么的兜凑只是两条平行线，大家互相这么参观一下、看一看，还是走不到一块；台湾的电视节目里，有过「两代电力公司」，有过「大学生了没」，很应着文化差异、彼此的沟通需求而有的谈话性节目，很有效的带动了许多世代间的话题和疑问，但是时日渐久，当话题渐渐贫乏，或是没有再去深究时，又变将成一个个耸动的记号，像是使气而为的任意，又对彼此下了一个个的标签。
M.M. 开始了和儿子们的书信，有趣的是，书信是一个形式，她成功的运用一些方法，让两造间有了对话和讨论，甚至最后安德烈自己都对妈妈有了十大提问，这里面 M.M. 是很可爱、很谦卑的一直发出好奇，想了解安德烈对许多事情的想法，像是在她年代里热烈流行的「真善美」、「小白花」，也想知道安德烈自己做一些事情时，像是面对师长的权威等等，他这些想要有的反应为的是甚么；不局限在事情的「点」，妈妈想重新认识儿子，这个她当成成人对待的人为何这么做、因何这么想，而有了这些书信往返的「线」，这些宝贵的，似乎是母子对话沟通的「线」，却也又汇集成了这个时代里，许多文化差异中的「面」，把读者、把我们都一起囊括进去，勾织成的大面貌，并令人认真的感受到，我们都是这个面貌中一起和对方生活、相对和相处的渺小成员。
关于这些书信，许多亲或子的回信和表达陈述，里面大半是和 M.M. 一样，有着在异文化里的儿女，希望能有英文版本能给也有着文化差异的对方观看，或是在一些书信里被提及的环境中，回应或辩论自己的想法。台湾，二、三十岁的这一代，很多有异国文化的经历，不论是自小被家庭放在国外，或是长大后留学、游学国外，或是有这样的朋友，或是和来台湾的国外留学生、旅游或教学的外国人认识相处，但这些文化上的差异，基本上在台湾本土并不致于太过明显，许多人热烈争执、讨论、挑起的，还是原本已渐渐不明显的政治文化、族群认同等的差异。
相较于四、五十岁以上，努力生活，挣扎于现实生活中的一辈，未满四十的这一代，冲突的是更多文化差异上的意识问题，各国间不同的文化风情和体现，两岸间诺大相同却又相异的地方，许多外籍新娘的下一代，彼此相处会遇上的文化议题；这些，在目前的台湾媒体中实在着墨得太少，这些真实存在的文化差异，有些相当直接，有些隐晦不明，但可不是在日益扩大，日趋明显时，藉由教育体系放入各个语言课程以供选修，越南语、缅甸语、菲律宾语、泰语等等，或在公共场所，大众运输交通工具上，加入各种不同语言的引导，就可以当作没事的事；当这许多「点」都无法进入公共论坛的时候，要从「线」到「面」的理解、沟通这些诸多文化上的差异，看来就更遥遥无期，却是更迫在眉睫了。
|
|
|
转寄