起初，我是在朋友的部落格上看到八号法案的问题。而后同样居住在加州的几位朋友，也寄了信给我，请求代祷。
虽然我住台湾，这法案跟我无关，但我为八号法案的通过祷告是必然的，因为我也不支持同性恋的「行为」，更不用说同性婚姻合法化这种事情。但我也知道这一定会引起一堆同性恋者，或号称支持同性恋的异性恋者的反对。一个弄不好，同性恋者可能上街头抗议，甚至引起教会与同性恋者之间的激烈冲突。因此，我想祷告这个法案通过的同时，也需要为加州地区的和平祷告。
我的立场其实很明显，身为基督徒，我絶不支持同性恋的「行为」。不过我有必要澄清一下，不支持同性恋的「行为」跟歧视同性恋者是绝对不同的。
异性恋者并不代表圣洁，只不过异性恋是正确的行为；同性恋者并不就都是污秽，但是同性恋是错误的行为。更明白来说，同性恋的性行为絶对是一种错误，就跟异性恋的婚前性行为、婚外情、偷窃、杀人、说谎一样，是「一种错误的行为」。
很多时候教会把错误的同性恋行为跟同性恋者的「全人」画上等号，因此歧视同性恋者；同性恋者也把基督徒反对同性恋行为的立场，看成对自身「全人」的藐视，因此厌恶基督徒。其实所有人都是罪人，并不分同性恋者或异性恋者、基督徒或非基督徒。如圣经上所说：
就如经上所记：没有义人，连一个也没有。没有明白的；没有寻求神的； 都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有。
所以教会应当接待同性恋者，就跟接待异性恋者一样。教会应当反对同性恋的行为，就跟反对婚前性行为一样。因为不分同性恋或异性恋，我们都是罪人。
很多时候，一小部分过激的同性恋者与支持同性恋的异性恋者，会强烈的抗议，认为他们应当享有跟异性恋者一样的人权，所以当然也包含性行为跟婚姻在内。其实这是一种错误的要求，就像一群人在街上抗议，要求他们应当有「偷窃、说谎、强盗、抢劫」的自由一样，是一种错误的人权要求。我承认以前自己说过无数个谎言，也骂过人，打过人；我虽然作那些事，但我都知道那是不对的。人人都应当享有自由，但不包括作错事不必受谴责的自由。
许多更生人因为曾作错过事而受歧视，歧视别人绝对是一种错误的行为，但那不代表更生人过去作的事没有错；同样地，因为误解，同性恋者也曾经被异性恋者歧视，歧视任何人都绝对是错误的行为。不过那不代表同性恋的行为就是对的。
同性恋倾向是不是先天遗传所形成的，我不知道。在科学上有各种说法，但我并没有那种专业能力来评断这事情。不过我要说，就算先天是如此，也不代表是正确的。有人生来便瞎眼、瘸腿，我们能说这先天的缺陷是正确无误的吗？过去我不知道为什么有些人先天就特别不同，但我读圣经时曾读过：
也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出神的作为来。
身上肢体人以为软弱的，更是不可少的。身上肢体，我们看为不体面的，越发给他加上体面；不俊美的，越发得着俊美。我们俊美的肢体，自然用不着装饰；但神配搭这身子，把加倍的体面给那有缺欠的肢体，免得身上分门别类，总要肢体彼此相顾。
因此我相信同性恋者，或许多先天就比较特别的人，并不是上帝故意要处罚他们，或者是上帝在恶作剧，才会让他们生下来就这样。当然更不是前辈子作了什么孽，这辈子要还债。这一切的特别，乃是因为上帝在他们身上有更特别的心意，要叫我们这些正常的人学习谦卑、彼此相爱，甚至学习在他们身上看见自己的骄傲自大与软弱，并且悔改。
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