《神学与生活》

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你累了吗?

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对现代人来说,一份工作能做多久?可能年轻人会觉得:试试看,如果不合意,再换一个。但《突破服事倦怠》的作者约翰.山弗得属于上一代。牧会十九年后,他正式向美国圣公会提出辞呈,而后因着累积许多相关阅读和学习,为病人做心理分析,正式挂牌做心理谘商师,直到退休。

突破服事倦怠拥有教牧和专业谘商背景的山弗得如此定义「倦怠」(burnout):「不易入眠;抱怨身体异常,例如体重减轻、食欲不振、头痛、肠胃不良;不管怎么休息睡觉都还是长期疲劳,惟有渡假才稍作改善;成绩低落;持续忧郁;不断地抱怨无聊。」看到这样的定义,很多人心中可能会想:这样的人八成是忧郁症患者?或者得了肠胃炎?甚至他活得不耐烦?分明有好日子,却无法好好享受,活得不快乐。甚至老一辈的人恐怕会看不惯,觉得年轻人怎么搞成这个样子?

但是,感谢今天有心理分析师,他们可以得到合适的对待。究竟什么人会倦怠?从山弗得执业的背景来看,相信他会有一个长长的单子,且非常熟悉每个病人的背景,可是为什么他单单写了《突破服事倦怠》(Ministry Burnout)一书呢?他当过十九年的教区牧师,从一个嫩嫩的助理牧师,成为一个讲道令人印象深刻的资深牧师。他承受过许多压力,有形的、无形的,因此乐意为教会的牧者完成一个献礼,使他们有机会明白自己恐怕已经耗损,需要留意,不要以为只要熬一熬,多一个休假,也许就可以换个心情。

虽然我在神学院毕业两年后就读过《突破服事倦怠》英文原书,但随着牧会时间增长,我发现,原来要不倦怠真的不容易。我目睹同工总是需要在自己的休息日,到医院探望将要动手术的病人、或者快要安息的病人。我已经把这样的服事当成是休假日中非常重要的事,做这样的事就如医生在安息日也看垂危病人一样,那是需要的;这能为你带来满足感,看到上帝的圣工能完成,是何等和谐与美丽。但是长此以往,总有透支的一天。对于华人教牧来说,传统文化里的「鞠躬尽瘁,死而后已」,是衡量一个传道人是否忠心到底的重要判准。那些退休之后、再接受另外一个新委任的牧长,只要死在任内,就会得到很高的评价,让信徒无限地怀念。正因华人「勤有功,嬉无益」的观念实在根深蒂固,所以我们更需要用心来体会山弗得的提醒。

在本书的建议之外,以下两方面的补充和提醒,则希望提供所有读者参考:

第一,全球化带给所有人许多挑战。它像是双刃的剑,使我们比前人更容易提升,但也使现代人的竞争比以往更激烈。例如,现在你只要通过youtube,就能快速学到各样新技能,从前看不到的书刊,弹指之间就可以买到。同样的,回到山弗得的话,在今日社会要更新你那「疲惫的自我」,颇为容易。因为回到家里,今天想不通的问题,可能在网上就找到解答。然而,我也听过三十岁这一代人的回应,他们经常被排山倒海而来的资讯淹没,每天都觉疲累。如果你有这样的状况,也许你需要找一个治疗师,理解你这种疲惫的感觉。
第二,聆听你身体的声音。我们要承认自己有局限,找人来指导你吧。作家哈吉(Hoge) 和魏格尔(Wenger) 给每个牧者忠告:找一个治疗师(therapist)、导师(mentor)和牧者(pastor)陪伴你!我记得有一次去整脊,结束后脊师找我坐下,跟我促膝谈话,他说,无论压力来自什么地方,我一定要自知,然后解决它。

那番谈话对我帮助很大。后来,我逐渐承认,自己有许多身体上的毛病,其实跟没有好好保养自己的经络系统有关。于是,我每天晚上会留一段时间,保养顾惜自己的身体。耶稣说:「有病的人才需要医生」,这句话很重要。我们会生病,需要医生,所以不要忌讳投医,反倒要因为身边的人需要关怀,而愿意累积健康、保养的相关知识,然后与人分享。当我懂得顾惜自己,在牧养过程中,也就能够顾及别人。有一个很爱护我的治疗师郑重交代我:晚上八点之后不要工作,连家务都不可以做,因为继续用脑或用手指,会影响睡眠品质。七点之前必须吃完晚饭,八点之后不可以工作,十点应该跟手机和家里电话说晚安,然后开始保养身体,让身体可以放松下来。十一点之前要躺下。那么,何时晚祷?其实,一整天都要记得祷告,与我们最大的医师对话,不要等到晚上才祷告。

愿那呼召你来服事的主,总是点燃起你心中对主的爱慕,以最大的热忱来研读主言,让自己一次又一次的被提醒是谁呼召你。当然,诚然有人面临如以利亚那样的焦虑与困境,也绝对不要灰心,就好好静下来,静默吧!上帝的爱是不会离开你的。