《神学与生活》

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作者 林诗卓 2014.12.28

我们必须温柔地处理和说明彼此对神的经历，即使我们永远无法充分为这些经历辩护。只要是真心相信的人，都有自己之所以相信，并且加以持守的理由。在这本书中，我会告诉你我持守基督教信仰的理由。然而，我得在此承认，「描述超越性」并非语言足以完全胜任的工作。话语常有失误；即便语言的威力发挥到极致，仍显不足。

芭芭拉・泰勒（Barbara Brown Taylor）是当代美国顶尖的传道人，她喜欢把语言形容为一组五十二张的扑克牌。我们可以用这组扑克牌玩许多游戏，来努力描述神，但是最后我们拥有的仍然只是五十二张牌。但丁这位见过神秘异象的义大利中世纪大诗人，老是抱怨语言本身的限制：

唉！我的话句多么无能，
表现我的思想多么软弱！
而我的思想和我的所见相比，
真可说：「微乎其微」了。

所有宗教的奥秘派都宣称，「超越的那一位」不是我们能充分理解的。神远远大过我们的教义、我们的想像力、我们的诗，神甚至大过我们最神秘的经验。保罗在前往大马士革的路上因大光而失明以后，也说：「我们如今彷佛对着镜子观看，模糊不清」（哥林多前书十三12）。我喜爱基督教神学，相信它掌握了真理；同样我也知道，最棒的神学仍然只是个近似值，受限于我们全然的渺小。

处在这样渺小的状态，其实也无妨。我们不需都成为奥秘派，捕捉到明确可感的无垠异象。大多数人只需要回答一个问题就好了：「我们是什么？」我们需要找到一条合理的路，继续前行。有一首我相当喜爱的圣诗，表达了谦卑承认自己无知之后所产生的渴慕：

我不求异梦、先知的狂喜，
不求突然撕裂身上衣衫，
不求天使造访、天空裂开；
只求除去灵魂里的阴暗。

有什么能给予我们亮光、除去我们的阴暗呢？而且不只在高天上某个缥缈的认知层次，连在地上也能办到？真正的考验都在地上。我们无法全然明白，但是，我们应该明白到什么程度呢 ？

有人似乎担心害怕，以为委身于一套信仰，就必须舍弃世上其他丰富诱人的事物。但是我发现，当我进入基督教信仰的亮光，我的一切并没有被拿走，而是全都回归它们最真实、最美好的本质。有了基督居中，万物就结合在一起。世界复苏，活力重现，大自然欣喜地述说赞美的言语。一切受造物的苦难不再只被当成心中的幻想，或是不真实的事物，也不再只能以沮丧与失落收场；反之，有了耶稣的同在，人们变得愿意怀抱希望。

人类的存在是一种深刻的美丽，当代艺术虽然抚以哀姿，但我为了那位神的缘故，能够更温柔地爱惜这种美，因为无论如何，是这位神托住了万有的存在。凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、可欣赏的，都在基督的光中展现真实的本源和目的。

要说服你相信这一切，我完全无能为力，因为那是圣灵的工作。我只能和许多在我之前及在我身旁的人一起，为你指出光的门槛，然后说：请进。

摘自《灵性地图：踏上基督信仰的丰盛旅程》第一章〈不只如此〉
（线上试读）
作者：林诗卓（Debra Rienstra）

本文与《校园杂志》合作