《神学与生活》

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作者 迷走 2009.09.06

之一：寻求永远与神相通的俄利根：哲学家、解经家、护教学家，着书没有穷尽。如果想读他的《雅歌注释》，套用毕德生语：读者自己要当心！请不要预备罗曼蒂克的心情，反而要开始储备体力与耐心，他会开始带你绕行旷野，像出埃及的以色列人那样，飘来飘去。吗哪或许跟圣餐薄饼一样清淡，不像雪饼解馋，鹌鹑野味想必不比蜜酥鸡腿，香味四溢，但未受过污染的以琳泉水，应该比矿泉水天然纯净吧。只是这神圣的绕行，竟然有四十二站之多。哎呀，怎么比线上游戏破关还要艰辛呢？

之二：以我们的身、智、心来爱神的奥古斯丁：一出生就受婴儿洗，这位非常强调「爱的秩序」的非洲仁兄，将人生大好青春搅和在恶的漩窝里头，还跟一名女子生下私生子。好在下塌到阴间也会跟到那里的上帝，在米兰的花园里向奥古斯丁显现，没有这样的生命转捩点，我们也就不会有千古经典《忏悔录》可以阅读了。昨日种种譬如昨日死，今日种种譬如今日生。离了安息，没有安息。可爱的傅士德，希望奥古斯丁不要对那名女子不告而别，只顾着跑回非洲建立修道院当主教。奥古斯丁应该要学习以西结，和那女子结婚，把爱的正确次序，落实在人的层次。嘿！别光说不练，以身作则啊，老兄。

之三：渴慕神与上行纯爱的克肋窝的伯尔拿：鲁益师说：「如果心要保持完整，便不可对任何人付出。你要用许多嗜好及享受，小心翼翼地将它包藏起来，避免任何感情牵连，用自私的骨灰坛或棺材，紧紧将心锁住。在那坛中，虽然安全、黑暗、寂静、真空，心却会变质。它虽然免于碎裂，却会变得坚硬不破、麻木不仁、无可救药。」Why love when losing hurts so much？深哉，鲁益师的疑惑何其难解。可惜，鲁益师跟伯尔拿生在不同时代。鲁益师若请益《论爱天主》的伯尔拿，伯尔拿铁定会不假思索肯定爱的行动：「要去爱啊，不爱灵性就会衰退。肉心会变石心，坚硬不破、麻木不仁、无可救药。 衰退，从不再爱邻舍开始。去爱，要去爱。」

之四：强调身、智、心正确次序的巴斯卡：不要以为他只是个让我们小学时有算不完 a²+b²=c² 三角形的数学家，或者是个没有学过生物学认为人只是个根会思考的芦苇的神学家。要不是他那个年代没有心理学还不发达，他肯定是杰出的心理治疗师。无聊、矛盾、焦虑。《沉思录》一语道破人类光景。我们应当追寻秩序而生活。又是秩序。万事万物都有秩序，人怎能没有秩序？随从肉体的欲望，虚空的虚空。脱离心智的理性，心高气傲。操练灵性向神，运用心智，也满足了肉体。如果你需要找他看诊治疗，他不会请你躺在舒服的长沙发，他会告诉你：「你回到自己的房间里，学习安静坐着吧。」