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2017.08.16 开始查考诗篇。

2019.08.12 诗篇查考结束，整个圣经66卷都已经查完了，再来就是修订了。

我们共有 tjm、roxanne、Lisa、janewu、清桂、雅芳一同查考，完成诗篇。
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诗篇研经资料
零、背景：
  一、作者
    （一）诗篇中有73篇诗歌以大卫为其作者， 72  127 以所罗门为作者。
          可拉的后裔有12篇，亚萨也有12篇，以斯拉人希幔 88 以其为作者。
          以斯拉人以探 89 以其为作者。 90 的作者是标注是摩西。这些作者
          是否真的就是该篇诗篇的实际作者，学者们也有不同的看法。不过圣
          经之外的作者资讯不多，我们也无从评断学者们的研究。看起来直接
          接受文本标明的作者，也不是愚昧的事情。
    （二）诗篇目前的形式，应该是另外有人收集、编辑而成，而且可能并非是
          同一个时期一次收集、编辑而成。
    （三）作者列表：
          1.摩西：90。
          2.大卫：3-32, 34-41, 51-65, 86, 101, 103, 108-110, 122, 124, 
                  131, 133, 138-145。
          3.所罗门：72, 127。
          4.亚萨：50, 73-83。
          5.可拉的后裔：42-49, 84-85, 87, 88。
          6.以斯拉人希幔：88。
          7.以斯拉人以探：89。
          8.佚名：1, 2, 33, 66, 67, 71, 91-100, 102, 104-106, 107, 
                  111-121, 123, 125, 126, 128-130, 132, 134-137, 
                  146-150。
    
  二、写作时间：
    （一）西元前100年的玛喀比一书7章17节已经引用了 诗 79:2-3 。
    （二）有些学者认为西元前300年左右，150篇的诗篇已经编排完成，供
          被掳后的会堂敬拜与祈祷用。
    （三）诗篇中某些诗歌应该是相当早期就完成，但是陆续被收录起来。也
          有些诗歌显然是被掳时期或被掳后的作品，如 诗 137 。        
    
  三、特色：
    （一）1927年于叙利亚发现乌迦列文件，该文件时间约在西元前1500-1200
          年，其中有「迦列史诗」、「巴力和亚力」、「亚哈史诗」三份史诗
          文献，证明早期的人也有能力创作优美的诗歌。
    （二）死海古卷中至少有39份卷轴或抄本包含诗篇，西元50年左右的11Q5
          保留比较多经文，不过4Q522的 诗 122 时间被定在西元前70-30年，
          4Q83a包含 5  6 等诗篇时间被定在西元前200-100年。更是证明诗篇
          很早以前就已经存在。
    （三）新约、死海古卷中引用最多的旧约圣经就是诗篇。
    （四）希伯来文的名称原为Tehillim，意即「赞美的话」。是圣经中最长的
          经卷。
     
  四、文体：
    （一）诗篇通常被分成五卷，分别自「第1-41篇」、「第42-72篇」、「第
          73-89篇」、「第90-106篇」、「第107-150篇」。西元前第二、三
          世纪翻译的七十士译本也表现出类似的结构。
    （二）卷二的 53 与 70 ，几乎是卷一的 14 与 40:13-17 的复制品。而
          且第二卷用Elohim取代耶和华。显示出这两卷可能原先就同时一起
          存在。
    （三）有人认为整个诗篇集成之后，被加上第一篇作为序言，因为这一篇
          没有标题，也没有作者的名字。
    （四）诗篇中有73篇诗歌以「大卫的诗」作为引言，有十四篇直接与其生
          平事迹相关。        
    （五）许多诗篇的开头都有小注，这是希伯来原文就有。
    （六）一般把诗篇分为「赞歌」与「哀歌」两类。
    （七）七十士译本的诗篇编排与马所拉经文略有不同，原因是七十士译本
          把 9   10 合成一篇， 114  115 也合成一篇。把 147 切割成两
          篇。
    （八）也有些古老的抄本（Codex Aleppo, Codex Leningrad)把 114 
           115 合成一篇，诗篇就仅有149篇。
    （九）有学者研究了400份诗篇古抄本后发现：这些抄本内容都非常相似
          ，但是区分诗篇的开头与结尾并不一致。84份(21%)与马所拉经文
          相同，79%在143到154篇之间(抄本间最少的章节数是143篇，最
          多的章节数是之间154篇），切割不太一致（不但与马所拉经文不
          一致，彼此之间也不一致）。       
    
  五、写作目的：诗篇是一部祷告和赞美诗集，作者抒发心灵深处对神的感受
                ，读者阅读时分享、认同这种感受。收集诗篇的用途，有一
                部分是为了公众崇拜之用。
  
  六、术语：
     （一）细拉：SH 5542，诗篇中出现71次，哈巴谷书出现3次。原文可能是
           「举起、高举」的意思。实际的用途可能是表示「休止符」、「间
           奏」或者是「换乐器」。
     （二）调用女音： 46:1 一般认为指「用女声的歌唱」。
     （三）调用第八或调用舍明尼： 6:1  12:1 一般认为指「运用男低音的曲
           调名」。
     （四）调用休要毁坏： 57  59  75 大概是一种信靠的歌曲。
     （五）调用迦特乐器： 8  81  84 ，应该是一种外来曲调。
     （六）调用远方无声鸽： 56 曲调不详。
     （七）调用朝鹿： 22 曲调不详。
     （八）调用慕拉便： 9 可能是男高音唱的殡丧歌曲。
     （九）调用麻哈拉： 53  88 这个曲调是女子的名字。
     （十）调用百合花： 45  60 ，指的也是一种曲调名。
     （十一）用丝弦的乐器 4  6  54 。
     （十二）耶杜顿，又名以探，是大卫王朝的三大乐师之一。 39  62 
     （十三）用吹的乐器 5 。
     （十四）希该昂： 9:16 SH 1902，原文是「默想」、「宏亮的音乐」。
             实际上应该是一种音乐术语，但意义为何无法确定。
     （十五）交与伶长：出现于55篇诗篇中，哈巴谷书也出现一次 哈 3:19 
             。实际的意义应该就是把这个诗篇交给「诗班长」。
     （十六）流离歌： 7 SH 7692，可能是一种「狂野，热忱，旋律快速的
             曲调」。
     （十七）金诗： 16  56 SH 4387，都是大卫的作品，实际的意义不明。
     （十八）训诲诗：共有十三篇，实际的意义不详。
     （十九）一篇祷词：有五篇。
     （二十）赞美诗： 145 。
     （二十一）上行之诗： 诗 120 到 诗 134 ，犹太人的米示拿记载由女院
               到以色列院共有十五个阶梯，利未人就站在这十五个阶梯处唱
               这十五篇诗篇。实际上一般以色列人去耶路撒冷圣殿敬拜，也
               是要经历一个「上山」（圣殿在山顶）的过程，因此很有可能
               这些诗歌是朝圣者上山时吟唱的。
               
  七、大卫生平与他的诗歌
    （一） 撒上 19 ( 诗 59 )扫罗打发人窥探大卫的房屋，要杀他....。
    （二） 撒上 21:11 ( 诗 56 )非利士人在迦特拿住大卫，他作这金诗。
    （三） 撒上 21:13 ( 诗 34 )大卫在亚比米勒面前装疯，被他赶出去。
    （四） 撒上 22:1 ( 诗 57 ) 大卫逃避扫罗，藏在洞里。
    （五） 撒上 22:9 ( 诗 52 )以东人多益对扫罗说：「大卫到了亚希米勒
          家」。
    （六） 撒上 23:19  26:1 ( 诗 54 )西弗人对扫罗说。
    （七） 撒下 10 ( 诗 60 )大卫与以东人交战。
    （八） 撒下 11:12 ( 诗 51 )大卫与拔示巴犯奸淫。
    （九） 撒下 15:13 ( 诗 3 )大卫躲避押沙龙时。
    （十） 撒下 15  16 ( 诗 60 )大卫在犹大旷野时。
    （十一） 撒下 22 ( 诗 18 )当耶和华救他脱离一切仇敌和扫罗之手的日
           子。
    （十二） 撒下 22 ( 诗 72 )耶西的儿子―大卫的祈祷完毕。
    （十三） 撒下 22 ( 诗 30 )大卫在献殿的时候。
    （十四） 撒下 22 ( 诗 32   53   55 )大卫的训诲诗。  

  八、新约中诗篇的引用
      （一）耶稣引用诗篇
            1. 诗 8:2  110:1 ：耶稣与法利赛人的辩论（ 太 11:25  21:16  
               太 22:16,44 ; 可 12:36  14:62 ;  路 20:42-43 ）。
            2. 诗 22:1  31:5 ：十架七言（ 太 27:46 ;  可 15:34 ; 
               路 23:46 ）。
            3. 诗 35:19,41,69 ：无故被憎恨、被背叛（ 约 1  13 ）。
            4. 诗 78:24 ：耶稣回顾以色列人在旷野（ 约 6:31 ）。
            5. 诗 82:6 ：与犹太人说他是神时（ 约 10:34 ）。
            6. 诗 110 ：对大祭司的话（ 太 26:64 ）。
            7. 诗 118:22-23 ：称自己为房角石（ 太 21:42 ;  可 12:10 ; 
               路 20:17 ）。
            8. 诗 118:26 ：预言耶路撒冷毁灭（ 太 23:39 ;  路 13:35 ）。
      （二）使徒的引用与解读
            1. 诗 58:4 ：施洗约翰引用诗篇（ 路 3:7 ）。
            2. 诗 2  16:8-11  110 ：使徒彼得引用诗篇（ 徒 2:25-28,34-36 
               徒 4:25-26 ）。
            3. 诗 2  16 ：保罗引用诗篇（ 徒 13:33,35 ）
            4. 诗 5:9  14:1  53:1-3  10:7  140 ; 143:2 ：使徒保罗引用诗篇
              证明世上没有义人（ 罗 3:10-14,20 ）。
            5. 诗 32:1-2 ：使徒保罗引用诗篇（ 罗 4:7-8 ）。
      （三）希伯来书的引用
            1. 来 1:6-14 （ 诗 45:6-7  97:7  104:4  102:25-27  110:1 ）
            2. 来 2:6-8,12-14 （ 诗 8:4-6  18:2  22:22 ）。
            3. 来 3:7-11,15 （ 诗 95:7-11 ）。
            4. 来 5:6  6:20  7:20-21 （ 诗 110:4 ）。
            5. 来 10:5-7,30 （ 诗 40:6-8  135:14 ）。
            6. 来 13:6 （ 诗 118:6 ）。

  九、基督与诗篇
    （一）主耶稣的引证：诗篇上所记的，反指着我的话，都必须应验( 路 24:44 
          )； 诗 110 ( 太 22:42-45 )； 诗 118 ( 太 21:42 )
    （二）主的门徒也引证诗篇： 诗 118:22-23 ( 徒 4:11  彼前 2:7 )；
           诗 69:9 ( 约 2:17 )； 诗 78:2 ( 太 13:35 )
    （三）诗篇中论到基督的事：他的工作、受难、复活、作君王、祭司、牧者
          等。
          1.基督的神性( 诗 45:6,11 ;  来 1:8 )
          2.基督的永存( 诗 61:6-7  45:17  72:17  102:25-27 ;  来 1:10 )
          3.基督的权能( 诗 72:8  103:19 ;  启 19:16 )
          4.基督是神子( 诗 2:7  110:1 ; 太 22:40-45 ;  来 1:5 )
          5.基督的降生( 诗 40:6-8 ;  来 10:5-7 )
          6.基督的人性( 诗 8:4-5 ;  来 2:6-8 )
          7.基督的圣洁( 诗 45:7  89:18-19 ;  来 1:9 )
          8.基督的热心( 诗 69:9 ;  约 2:17 )
          9.基督是先知( 诗 22:22  40:9-10  45:8 ;  太 10:40-41 )
          10.基督是祭司( 诗 110 ;  来 5:6 )
          11.基督的受苦( 诗 69:9 ;  罗 15:3 )
          12.基督的被卖( 诗 41:9 ;  路 22:48 )
          13.基督的受死( 诗 22:1-21  31:5 )
          14.基督的被弃( 诗 118:22-23 ;  太 21:42 )
          15.基督的复活( 诗 2:7  16:10 ;  徒 2:27  13:35 )
          16.基督的升天( 诗 68:18 ;  弗 4:8 )
          17.基督的再来( 诗 69 ;  帖后 1:7-9 )
          18.基督是君王( 诗 2:3  89:18-19,27 ;  徒 5:31 ;  启 19:16 )
          19.基督的得胜( 诗 110:5-6 ;  启 6:17 )
     
☆参考资料：
  1.「天道圣经注释－诗篇」，张国定着，天道书楼出版。
  2.「丁道尔旧约圣经注释－诗篇上下」，柯德纳着，刘良淑译，校园出版社。
  3.「基督教文艺中文圣经注释－历代志上下」，黄福光着，基督教文艺出版社。
  4.「The New International Commentary on The Old Testament: The Book 
     of Psalms」,Nancy deClassisse-Walford, Rolf A. Jacobson, Beth 
     LaNeel Tanner. 
  4.「新国际版研读本圣经」，更新传道会。
  5.「启导本圣经」，海天书楼。
  6.「旧约圣经背景注释」，华尔顿、麦修斯、夏瓦拉斯着，李永明、徐成德、黄
    枫皓译，校园出版社。
  7.「麦种圣经注释--诗篇」，范甘麦伦着，潘秋松、邵丽君译，美国麦种。