(四)上帝超过巴比伦的假神。 46:1-13
1.神像成为牲畜的重担,上帝却承担、怀抱、保护以色列。 46:1-4
●「彼勒」:字义是「君主」,是指巴比伦的众神之首「玛尔杜克」。
在次经「彼勒与大龙」中有较多的描述。
●「屈身」:「鞠躬」、「屈膝」。
●「尼波」:字义是「先知」,是巴比伦附近的一座博尔西帕城的神。
他是玛尔杜克的儿子,是智慧之神,也是文士的守护神。
●「弯腰」:「屈身」、「蹲伏」。
●「他们」:原文是「你们」(阳性复数,第二人称)。
●「重驮」:「承载」、「负荷」。
●「保全」:字义是「拯救」、「挽救」。
●「自己倒被掳去」:原文是「生命倒被掳去」。
◎彼勒和尼波神每年都要参加巴比伦的新年游行。此处就是借用这个背
景,来描述巴比伦神被古列掳走的状况。
◎ 46:1-2 是描述巴比伦神像被掳的情形。巴比伦的玛尔杜克曾经有几
次被俘虏的纪录,最有名的就是亚述王西拿基立攻入巴比伦,掳走这
个巴比伦主神。
●「生下」、「出胎」:原文这两个字都是「子宫」。
●「我仍这样」:原文是「我是他」。
●「保抱」:「承载」、「负荷」。与「重驮」原文一样。
●「怀搋」:蒙我「承担」、「举起」、「背着」。
●我仍「怀搋」:「负重荷」。
◎此处对比上帝与假神的差异,上帝有能力,而且坚持背负他的受造物
带来的重担,假神仅仅给其他人带来重担。我们是否也体会上帝对我
们的不断保护、承担?
◎用字相同: 46:3,4,7 的「怀搋」、「保抱」、「扛」同字
(SH 5375); 46:4,7 的「怀搋」、「怀抱」、「抬起」同字
(SH 5445)。
◎偶像敬拜者不仅要花大把银子和力气制造、崇拜、搬运这些偶像假神
,最糟糕的是碰到患难时,这些众神谁都救不了;反倒是身为耶和华
的百姓,从出生到老死,他自己都会「背负」、「举起」、「负荷」
他们,所以在本质上耶和华和其他神明就是完全不一样的。或许这可
以破除我们「宗教都是劝人为善」、「只要有心灵能得到慰藉,拜甚
么神都一样」的迷思;敬拜独一真神并不是一个心胸狭隘的宗教观,
反而对比于混乱不清又常让人失望的多神信仰,是让人真正得到安慰
的信仰。我们更可以发现耶和华不只满有公义和能力,也满有慈爱和
怜悯。
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