（四）神的应许确实可靠  6:13-20 
          ◎这一段就是以亚伯拉罕当成「凭信心和忍耐承受应许」的范例，并且指出我们的指望是「
            直通至圣所」的，因为耶稣已经为我们进入「至圣所」。
          1.上帝应许亚伯拉罕的时候，指着自己起誓（因为没有比上帝还大的），而亚伯拉罕坚持到
            底就得到上帝的应许。  6:13-15 
            ● 6:13 开头有个「因为SG 1063」，表达以下是作者要读者效法有信心的先贤的原因。
            ●「没有比自己更大可以指着起誓的」：直译是「没有比自己更大的可以指着起誓」。当
                                                然，理由是因为没有比上帝大的人物存在。
            ●「指着自己起誓」：SG 3660+SG 2596+SG 1438，「指着自己发誓」，这样的举动表
                                达「他的誓言和自己的存在一样确定」，「以自己存在的确实性来
                                支持他的誓言」。
            ●「论福，我必赐大福给你」：SG 1487+SG 3375+SG 2127+SG 2127+SG 4771，「无
                                        疑地我肯定地一定赐福给你」。
            ●「论子孙，我必叫你的子孙多起来」：SG 4129+SG 4129+SG 4771，「必定使你被增
                                                添」。
            ●「既恒久忍耐」：SG 3114，「经过耐心等待之后」。
            ●「得了所应许的」：SG 2013+SG 3588+SG 1860，原文是「得了那应许」，可以解释
                                成得到「应许的应验」或得到了「用起誓立的应许」。
            ◎此处所记载的事可以参考 创 12:2,3,7  13:14-17  15:5-7  17:4-8,19  22:16-18 。

          2.人都是指着比自己大的发誓，当成一种证据来解决争论。上帝为要对人显明他的旨意是不
            更改的，也用了人熟悉的方式，以发誓当证据。  6:16-17 
            ● 6:16 一开始有个「因为SG 1063」，和合本没有翻译出来。
            ●「实据」：SG 951，「担保」、「保证」，圣经中仅出现于 腓 1:7  来 6:16 。
            ●「了结」各样的争论：SG 4009，「结束」、「终结」。
            ●「争论」：SG 485，「争执」、「反驳」或「否认」。在此有可能是用「否认」的意
                        思。亦即「发誓」成为保证，了结各样的「否认」。
            ●「愿意」：SG 1014，「定意」、「决定」。
            ●「格外」显明：SG 4055，「更加」、「尤其」。
            ●「旨意」是不更改：SG 1012，「决定」、「目的」、「意图」、「计画」。
            ●「不更改的」：SG 276，「不改变的」、「不转变的」、「固定的」。新约圣经中仅
                            出现于 来 6:17,18 。
            ●「旨意是不更改的」：SG 3588+SG 1860+SG 3588+SG 276，直译是「计画是不可
                                  更改的」。
            ●起誓「为证」：SG 3315，「保证」，新约圣经中仅出现于此。

          3.上帝的应许和上帝的誓言是不能更改的，所以上帝在应许的事上不能说谎，叫我们这抓住
            指望的人可以大得鼓励。  6:18 
            ● 6:18 一开始有一个「以便、好叫SG 2443」，和合本没有翻译出来。
            ●「不更改的」：SG 276，「不改变的」、「不转变的」、「固定的」。新约圣经中仅
                            出现于 来 6:17,18 。
            ◎「两件不更改的事」：指的是「上帝的应许」和「上帝的誓言」。
            ●神决「不能说谎」：SG 102+SG 5574，「无法欺骗」、「不能说谎」。
            ●「逃往避难所」：SG 2703，「逃跑」、「避难」。
            ●「持定」：SG 2902，「抓住」。
            ●「摆在我们前头」指望：SG 4295，「呈现于」、「立于....之前」。
            ●「指望」：SG 1680，「盼望」、「期待」。
            ●「勉励」：SG 3874，「鼓励」或「安慰」。
            ●「大得勉励」：SG 2478+SG 3874+SG 2192，「拥有强有力的鼓励」。
            ●大「得」勉励：原文的时态是现在式，显示这是「我们可以继续获得和享有」的强而有
                            力的鼓励。

          4.我们的盼望像灵魂的锚，坚固而牢靠，并且透过像麦基洗德一样的大祭司耶稣直接越过至
            圣所的幔子，到达上帝面前。  6:19-20 
            ●「灵魂的锚」：SG 45+SG 2192+SG 3588+SG 5590，也可以译为「生命的锚」。
            ●「坚固」：SG 804，「坚稳的」、「确实的」。
            ●「牢靠」：SG 949，「稳定的」、「坚固的」、「不动摇的」。
            ●「通入」：SG 1525，「进入」，原文时态是现在式，表达信徒的盼望可以「继续不断
                        的进到至圣所」。
            ●「通入幔内」：原文是「进到幔子里面」。指的应该就是进入「至圣所」，用来表明「
                            上帝面前」的意思， 太 27:50-51 记载耶稣死亡至圣所幔子裂开的事
                            迹。
            ●「先锋」：SG 4274，「先驱」，原文直译是「跑在前面」。其另有一专门的意义是「
                        探子」、「军队的先头部队」的意思。此「先锋」不但是「跑在前面」而已
                        ，而且有替随后的人预备道路或指示路径的功能。此字圣经中仅出现于此。
            ●麦基洗德的「等次」：SG 5010，，「特质」、「性质」、「素质」、「样子」。
            ●「永远的」大祭司：SG 165，「世代」、「永恒」。
            ●永远的「大祭司」：SG 749，「祭司长」、「大祭司」。
            ●「为」我们：SG 5228，「为了」。
            ●「进入幔内」：原文时态是过去式，显示耶稣已经替我们进入天上至圣所了。
            ◎因为上帝不但应许，而且还用发誓的方式坚定他的应许，因此让抓住他应许的人大得鼓
              励。这应许的盼望是值得我们效法那些紧紧抓住这应许的先贤而坚持我们的信心到底。
              因为上帝煞费苦心的双重保证自己的应许，让我们的盼望有如生命的锚，稳固又可靠，
              而且我们的先头部队耶稣基督已经到了上帝面前，可以替我们预备道路并引领我们终究
              可以到达上帝面前。