参、往北部的旅程 ( 7:24-8:26 )
一、医治腓尼基族妇人的女儿( 7:24-30 )
○ 太 15:21-28
(一)地点:推罗、西顿境内,耶稣希望隐藏行踪却无法如愿。 7:24
●「推罗、西顿」境内:有些抄本只作「推罗」境内,不过大多数抄本
都写成「推罗、西顿」境内。
●「推罗、西顿」:在加利利北边,属于腓尼基境内,是外邦人居住的
地方。
◎可以猜测耶稣到外邦人(非犹太人)居住的地方去,应该跟他想避开
群众,隐藏行踪有关。不过他的名声已经太大,连外邦人都知道了。
(二)一位腓尼基族的希腊妇人之女儿被污鬼附着,她来俯伏在耶稣脚前求耶
稣赶鬼。 7:25-26
●「叙利腓尼基族」:「叙利亚的腓尼基人」。
●「希利尼人」:既然这妇女是腓尼基人,应该就不是希腊人(希利尼人
),这里这样说,可能是指「这女人的宗教信仰是异教
信仰」或「这女人是个说希腊话,受希腊文化影响的人
」。
(三)耶稣以「让儿女们先吃饱」回应之,而妇人以「狗在桌子底下也吃孩子
们的碎渣儿」来回答。 7:27-28
●「儿女」:指的应该是「犹太人」。
●「狗」:原意是「小狗」,指的是家里养的狗,小孩的宠物。
◎犹太人常以狗比喻外邦人,所以耶稣在这里可能是要试验妇人的信心
,故意用玩笑性的口吻来表达首先获得弥赛亚所赐福气的应该是犹太
人,而不是外邦人。另外,「让儿女们先吃饱,不好拿儿女的饼丢给
狗吃。」也有可能是当时流行的谚语、格言。
◎妇人在此称呼耶稣为「主」,这是马可福音中耶稣被称为主的唯一一
次,似乎显示作者想要特别表达出妇人对耶稣的信仰与认知程度。
◎耶稣的回答参照 太 15:24 就比较容易了解,耶稣到世界上
是先要对犹太人传福音,因此耶稣先拒绝了目前不是他使命范围的外
邦人的请求。妇人一面同意耶稣的说法,一面也表达即使是比较次要
的宠物,也有享受剩余恩典的权利。而且她显然认为只需要耶稣剩余
的恩典就可以解决她的问题。
(四)耶稣因为妇人回应的这句话就立即赶鬼。 7:29-30
●「出去」:原文的时态显示鬼已经完全离开小女孩了。
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