3.拜偶像离弃上帝的以色列人,上帝必然要惩罚他们,使世人知道上帝
是真神。 65:11-16
●「时运」:字义是「运气」、「好运气」,应该是当时的神名字。迦
南与腓尼基文献有记载此神,该神被认为是幸运之神。
书 11:17 的巴力迦得可能就是此神(「巴力迦得」大概
就是此偶像的敬拜中心城)。
●「天命」:字义是「命运之神」。音译是「默尼(M-niy)」,应该是当
时的神名字。
●「调和酒」:字义是「混和饮料」、「献祭之酒」。
◎这两个当时神明的名字显露出这一段应该是被掳到巴比伦以前的作品
,因为巴比伦的占领毁灭了当地所有的神只,因此只有被掳前才会在
意迦南的神明。
◎「摆宴席」、「盛满调和酒」:偶像敬拜背后的思想常常是功利主义,
或是条件交换;要是一个神可以随随便
便用祭物打发,靠烧香与食物来交换信
众的生活顺遂,这还称的上是超越性的
「神」吗?我们面对万军之耶和华,认为
他只是个可以用表面功夫交换条件的卑
微神只吗?
●「仆人」:此段的「仆人」都是复数。
●「我的仆人必得吃」:原文是「看哪!我的仆人必得吃」。
●「我的仆人必得喝」:原文是「看哪!我的仆人必得喝」。
●「我的仆人必欢喜」:原文是「看哪!我的仆人必欢喜」。
●「我的仆人因心中高兴」:原文是「看哪!我的仆人因心中
高兴」。
●「心里忧伤」:字义是「灵魂破碎」。
◎耶和华的仆人们所经历的,和背逆之人的遭遇完全相反。他
们要被带到丰盛满足之地。他们吃、喝、欢喜、歌唱。背逆
之人却要被带到贫乏、忧伤之地。他们又饥、又渴,他们要
蒙羞,又因忧伤而哀号。背逆之人必留下名字,被人指着赌
咒,并且被杀。耶和华的仆人要另起别名,他们因符合与神
建立真正关系的原则。
●「赌咒」:原文是「诅咒」。
◎「留下自己的名....指着赌咒」:这个留下来的旧名应该就是
「以色列」或「犹大」;如果我们的理解没错的话,这真是
一件可怕的事实(「以色列」变成一个羞辱可咒诅的名字!),
因为以色列人一向以自己的名字和祖先遗传为傲。不过以赛亚
书似乎一直提醒我们一件事:信仰的实质胜过表面形式。我们
知道神鉴察我们的内心吗?我们用心灵与诚实面对神吗?
◎「另起别名」:单从 赛 65 中似乎找不到相关的线索。有人认
为是 62:2 的「新名」:「协希巴(我所喜悦的)
」和「被眷顾、不撇弃的城」。 启 2:17 也说
「得胜的,我必将那隐藏的吗哪赐给他,并赐他
一块白石,石上写着新名;除了那领受的以外,
没有人能认识」。 |