二十六、施洗约翰之死( 6:14-29 )
○ 太 14:1-12 路 3:19-20 9:7-9
(一)希律王听见耶稣的名声,反应就是认为:「他所杀的施洗约翰复活了」,
众人对耶稣的看法分歧,但希律王却认定耶稣就是复活的施洗约翰。
6:14-16
●「希律」:希律安提帕、大希律的儿子( 太 2:1 )。西元前四
年到西元39年管辖加利利和比利亚,耶稣称他是「狐狸」(
路 13:32 )。
●希律王听见了,「就说」:古抄本有两种写法,一种是指「希律王听见
就说」,一种是「希律王听见了。人们说」
,大部分的译本采取后面这种说法,亦即14
节岔开去说百姓也有传闻耶稣是施洗约翰死
里复活。
●「以利亚」: 玛 3:1 4:5-6 提到以利亚会再回来。
●「希律听见却说:是我所斩的约翰」:原文的时态显示希律是「不停的
说」。可见希律内心实在是焦虑
不安的。
◎其实以希律的希腊信仰来看,他应该不会相信复活才对。再者,施洗约
翰生前从来没有行过神迹,而希律可能认为施洗约翰透过与死亡的世界
接触,从而获得了行异能的神秘能力。而「我所斩的」这个宣告,其实
透露出希律内心的痛苦与害怕,想想,自己杀害的人复活,而且具有神
秘的力量,这该是一件怎样令人害怕的事啊。
(二)施洗约翰被杀的前因: 6:17-20
1.约翰责备希律王娶希罗底不合理,因此被关在监牢里。 6:17-18
●「不合理的」:「不合法的」、「不许可的」。
◎传说希罗底的丈夫还活着的时候,希律不惜休妻,然后把希罗底抢
过来,而这是律法明令禁止的事情。
2.希罗底恨施洗约翰,却因为希律保护约翰而无法杀他。 6:19-20
●希罗底「怀恨」他:原文的时态显示希罗底是「一直不停的怀恨」。
同样的「想杀」约翰,也是一直不停的想杀。
●「是义人,是圣人」:是「公义圣洁的人」。
●「就多照着行」:有些抄本是说「他行了许多」,有些抄本是说「
他非常困惑」。由上下文看起来,这里翻译成「
非常困惑」或者是「游移不定」比较可能。但即
使是「非常困惑」,希律王还是「喜欢听他」。
(三)施洗约翰在希律的生日宴会时被杀。 6:21-28
1.背景:希律生日,宴请大臣、首领和官员。 6:21
●「大臣」:指「大公」、「贵族」、「社会上的要人」。
●「作首领的」:原文是「首要的」,意思是「社会上的名流显要」。
2.希罗底的女儿跳舞使大家欢喜,于是希律王允诺要给她礼物。 6:22-23
●「希罗底的女儿」:有些抄本作「他的女儿,希罗底」。
●「女子」:「年轻女子」或「小女孩」,接近适婚年龄,大约十四
岁左右的女性。
●「又对她起誓」:原文是「又再三的对她发誓」、「又热切的对
她发誓」。
◎犹太史学家约瑟夫提到,希罗底有个女儿叫撒罗米(Salome,莎乐美
),后来做了分封王腓力的妻子。
◎有解经家认为宫廷里那种放纵、淫佚的舞蹈通常由专门的舞女来表演
,官府或正规人家的女人是不会作这种事的。因此,若不是希律家族
道德实在不怎样,不然就是希罗底处心积虑的设计。
◎希律大概高兴昏头了,希律上面还有罗马皇帝,要分裂希律的领土得
要罗马皇帝同意呢。不过也有人认为这只是当时一种格言式的慷慨豪
语,表示「一定会答应」的意思。
3.希罗底示意女儿求施洗约翰的头,于是为了希律王面子的缘故,施洗
约翰被杀。 6:24-28
●「就」急忙:「立刻」。
●「忧愁」:此字在马可福音只用过两次,是意义相当强烈的字眼,
另一次是用以形容耶稣在客西马尼园祷告的心情。
●「誓」:原文是复数,表示希律王起了两个以上的誓言,保证一定会
答应女儿的要求。
●「护卫兵」:负责「守望」和「处决」的工作,引申为「行刑者」的
意思。
◎在25节中,一连用了「立刻」、「急忙」、「立时」三个意义相近的
字眼,可以想见希罗底母女杀约翰的心的确相当急切。
(四)施洗约翰的门徒领去其尸首将之安葬。 6:29
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