二十一、医治被群鬼所附的人( 5:1-20 )
○ 太 8:28-34 路 8:26-39
(一)地点:格拉森。 5:1
●事情发生的地点不同的福音书有不同的说法,不同的抄本说法也不一
致。马太、马可、路加都有「格拉森」、「加大拉」、「Gergesa」三
种不同的说法。
●「格拉森」:大概是今日加利利海东岸,名叫「卡尔沙」之地。
●「加大拉」邻近东岸的峭岩边,有一个地点就叫「格拉森」。
●「Gergesa」:地点不明。
(二)主角:一个被污鬼附着的人。 5:2-5
1.常住在坟茔里。 5:2
2.没有人能捆住他,甚至用铁链捆他也被挣断了,没有人能制伏他。
5:3-4
3.这人昼夜在坟茔和在山中喊叫,用石头砍自己。 5:5
●「迎着」:遇见。
●「污鬼」:直译是「污秽的灵」,马太福音用「鬼附」的人直译是
「魔鬼化」、「化做魔鬼」的人,路加福音用「鬼附」
的人,直译是「拥有鬼」的人。
●「常住」:「持续的住在」。
●常住在「坟茔」里:「埋葬死人的洞穴」,也供活人居住,这在当
时并非罕见。十分贫穷的人常住在这些洞穴内
。
(三)被鬼附着的人去迎见耶稣。 5:2 5:6-8
1.从坟茔里出来迎着刚下船的耶稣。 5:2
2.远远看见耶稣就跑过去拜耶稣。 5:6
3.承认耶稣是至高神的儿子,并求耶稣不要叫他受苦。 5:7-8
●「至高神」:这是「非犹太人」对耶和华上帝的称呼,而不是一般
犹太人的用法。
●「我们与你有甚么相干」:意思为「我们与你有什么地方是相同的
呢?」、「为什么你要干涉我们」、「
别多管闲事」。
●「受苦」:「折磨」、「考验」的意思。
●「吩咐」:原文的时态显示耶稣「一再地吩咐」污鬼由那人身上出
来。
(四)耶稣答应群鬼的要求让他们去附着在猪群中。 5:9-13
◎耶稣问的是「被鬼附的人的名字」,而回答的却是鬼,因此得到的
也是鬼群的名字。
●「群」:原为罗马军队编制的名称,每群大约五、六千人。
(五)两千头猪闯下山崖,掉在海里淹死了。 5:13
◎犹太人不吃猪肉,所以这群猪应该是非犹太人养的,这地区也是外邦
人居住的地区。
(六)旁人的反应: 5:14-17
1.放猪的逃跑,告诉众人这消息。 5:14
2.众人来看到所发生的事情就害怕。 5:14-15
●「心里明白」:「思想、意志清醒」。
3.众人彼此传述事情经过,并要求耶稣离开他们的地方。 5:16-17
●都「告诉」了众人:「彻底述说」、「详述」。
◎格拉森人的畏惧,可能是因为耶稣的神奇能力或猪只死亡的财物损失。
(七)事件的结局 5:18-20
1.耶稣离开时,被鬼附着的人要求与耶稣同在,耶稣不允许,要他在当地
传扬所遭遇的事情。 5:18-19
◎这与耶稣的一贯作风不合,应该是因为这里是外邦人地区,不会有弥
赛亚狂热的危机,而上帝的救恩尚未被人了解,所以要这人回去传扬
。
2.被鬼附的人听命在当地传扬,使众人以为惊奇。 5:20
◎至于耶稣为何允许鬼进入猪群?并且鬼为何恳求要进入猪群呢?我想
应该找不到确定的答案,当然我们可以想到许多可能的答案,但是对
于不能确定的事情,我们还是承认无法确知比较好。
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