(2)颂赞神必然主持正义、赏善罚恶 25:1-8
●「忠信诚实」:原文是「信实」、「忠实」。
●「乱堆」:「堆」、「石堆」。
●「荒场」:「废墟」。
● 25:2-3 的「城」、「宫殿」、「民」都是单数,可能暗指亚述
、巴比伦或者是指一个象徵性的「人之城」。
●「躲暴风之处」:原文是「暴风雨的避难所」。
● 25:1-5 总共用三个「因为」来提出他发出赞美神的缘由。首先
25:1 提到「因为」神奇妙的作为可证实他是信实的( 25:1 句首
有「因为」未译出), 25:2-3 又提到「因为」他使外邦倾覆,所
以大家终能敬畏他, 25:4-5 最后提到「因为」他作我们的保障。
●「肥甘」:「油脂」、「油」。
●「筵席」:「宴会」。
●「陈酒」:原文是「渣滓」、「糟粕」。引申为用酒粕为材料,
继续发酵蒸馏成的浓酒。
●「除灭」:原文是「吞灭」、「吞噬」。
● 25:7 原文是「他必在这山上除灭万民紧紧缠裹的面纱和万国编
织的遮蔽物」。和和合本的差异在于「面纱」和「遮蔽物」是万
民和万国主动穿戴上的。而且「紧紧缠裹」跟「编织」都是分词
,表示进行中的举动。
●「紧缠裹的面纱和万国编织的遮蔽物」:指的应该是避免自己与
上帝直接面对面的遮蔽物。有些注释书依照上下文认为此处的遮
蔽是「死亡」的意思,但摩西的帕子是用来隔绝「上帝的荣光」
,以赛亚如果使用这个背景,则此处的帕子应该也是用来隔绝「
上帝的荣光」。
◎有人注意到以赛亚时代,「城市」是国家的力量核心,以致以赛
亚宣告上帝审判时,常常以「城市」为审判标的。而此处上帝要
摧毁城市的力量(也就等于摧毁当代的强权),重新在锡安山上
建立一个和平公义的王权。
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