十、论禁食( 2:18-22 )
○ 太 9:14-17 路 5:33-39
(一)约翰的门徒和法利赛人禁食,他们质问耶稣其门徒为何不禁食。 2:18
●「禁食」:摩西律法规定百姓一年一次(赎罪日)禁食,表示为罪痛
悔。( 利 23:27 )日后犹太人增添了其他纪念国难的禁食
日。( 斯 9:31 亚 7:5 8:19 )耶稣时代法利赛人一周禁
食两次,在周一和周四禁食。施洗约翰的门徒亦用禁食表明
他们悔改的心志。
(二)耶稣以现在新郎同在,所以不需要禁食来回应。 2:19-20
●「陪伴之人」:字面意义是「新郎的儿子」,指的是婚礼上的客人或
伴郎。
●「新郎」:耶稣自称新郎,可能是把自己看为是旧约何西阿书中的「
新郎」( 何 2:19 ),就是与以色列人立了约的
神。另外施洗约翰也称耶稣是新郎( 约 3:29 )。
●「日子」、「那日」:「日子」原文是复数,「那日」原文是「单数」
,应该都是指耶稣死后的一段时日而言。
●那日他们就要「禁食」:原文是未来式,只是陈述一件未来会发生的事
情,而且不是「被动」,也没有强调「为自己
禁食」,因此不是一个命令,而是耶稣对未来
的一个预言。
◎当耶稣与门徒同在时应当欢喜快乐,而非禁食。但当耶稣离开他们之
时,禁食是合宜的表现。
◎显然法利赛人以禁食为敬虔的应有表现,而不顾禁食应有的内涵。但耶
稣的回答显示他深知禁食的内涵。如果不是真心的伤心,又何必装成吃
不下饭呢?
(三)新旧难合,旧传统不能承受新生命。 2:21-22
●「新」布:「还没有缩过水的」、「新的」。
●「新布与旧衣服」:旧衣服已经缩水过了,而新布还没有缩过水,所
以补再一起时,新布将缩水把旧衣服抓破了。
●「带坏」:「撕」、「扯」。
●「新酒与旧皮袋」:当时用羊皮袋装酒,当新鲜的葡萄汁发酵成酒时
,会产生气体,而新皮袋可随着伸展膨胀。但旧
皮袋是已经膨胀过的,所以会被胀破。
●「裂开」:「扯破」的意思。
◎这些比喻都是表示耶稣带来的新启示是与传统的「仪式主义」不合的。
然而传统的影响力还是十分惊人,大多数人还是选择传统。我们有什么
传统是敌对真理的吗?
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