(二)信心的实例―洪水前 11:4-7
1.亚伯的献祭。 11:4
●「得了称义的见证」:原文是「他被见证为义」,意思是「他被上帝
称许为义人」(新译本)。
●「指他礼物作的见证」:「藉着为他的供物作证」。意思是「上帝藉
着悦纳亚伯的祭物来称许亚伯是义人」。
◎这一段引自 创 4:3-7 ,神悦纳亚伯的祭物可能有两种解释:
(1)亚伯是特地预备羊群中最好的来献祭,而该隐只是随便拿土产来
敷衍。
(2)上帝是先悦纳「亚伯」这个人然后才是他的供物,亚伯和亚伯的
供物是不能区分的。悦纳的关键并非是供物的种类,而是奉献供
物的人。
第二点涵盖第一点,并且合乎希伯来书的上下文,因此较为可取。
◎「他虽然死了,却因这信,仍旧说话」:指的应该是「亚伯的事迹
被记录在圣经上,直到今日仍然透过圣经向世人说话」。
2.以诺被上帝接去。 11:5-6
●「见死」:「经历死亡」的意思。
●「只是」他被接去以先:原文是「因为」。
●「信有神」:「信上帝存在」。
●「信他赏赐那寻求他的人」:「信上帝对寻求他的人是支付工资者
」。亦即上帝对于那些努力寻求认识
和亲近他的人会给予对应的赏赐。
◎这一段引自 创 5:21-24 。七十士译本翻译旧约圣经时把「以
诺与神同行」译成「以诺得到神的喜悦」,把「上帝把他取去,他就
不在了」译成「人也找不着他,因为上帝把他迁去了」。
◎这一段的思路是:以诺被上帝接去,没有经历死亡,因为圣经说「
以诺得到神的喜悦」,而人除非信上帝,不可能得到上帝的喜悦,
所以我们可以说「以诺因信被上帝接去」。
3.挪亚建方舟。 11:7
●「未见的事」:「尚未看见之事」,与第一节的「未见之事」不同。
指的是目前没有看见,未来就会看见的事。
●「预备」:「制造」、「建造」。
◎这一段引自 创 5:28-9:29 。
◎挪亚对上帝的敬畏与顺从表现,更突显出当代的人的不信是如何罪大
恶极。
◎而这一段的「义」以及亚伯的「义」,指的可能不是保罗因信称义的
义,而是比较笼统的「正义」或「在神眼中看为正」的「义」。 |