《基督被鞭笞》（The Flagellation of Christ），尼科洛・格拉西（Nicola Grassi）。（图片来源／WIKIMEDIA COMMONS）
社交媒体让所有骇人悲剧无所遁形，这已够糟糕。如今我们竟要近乎实时地目睹袭击视频。这不是电影——尖叫、恐惧、鲜血，全是真实的。
伊琳娜・扎鲁茨卡（Iryna Zarutska）惊恐的眼神始终萦绕在我脑海。那是她遇害前的最后时刻——8月22日，一名本该因为公共安全和自身健康受到关押的男子持刀行凶。而后我们又目睹9月10日犹他谷大学（Utah Valley University）枪击案中查理・柯克被击中的实时画面。除这些高调袭击外，校园枪击、欧洲中东战火、毒品交易与帮派报复等事件因频频发生而未获足够关注。而这一切正值九一一恐怖袭击周年纪念日临近之际。
受害者及其家属的哀嚎仍在我们耳畔回响。这世界正发出呻吟（罗8:22）。那么上帝在哪里？为何我们听不见他的声音？公义何在？谁该执剑捍卫律法，守护无辜生命？（罗13:4）
寂静中的对话
若你确信耶稣是神的儿子并热切跟随他，神的沉默便令人迷失方向。这世界远非应有的模样。但正如整本圣经所示，我们的天父正期待我们在这样的处境中向他呼求。他邀请我们基于对他的信靠展开对话，他期待我们的哀叹。
他或许不会解答我们关于当下暴力及其种种扭曲动机的疑问。但若你信靠圣子，神必使万事互相效力，叫爱神的人得益处（罗8:28）。纵使仇敌存心作恶，神却使万事互相效力，叫爱神的人得益处（创50:20）。他对个人与列国总有旨意，纵然永恒彼岸的真相尚未显明。
当你听不见神的声音，就仰望十字架，你必寻见他。在那里我们确知：公义必向一切邪恶施行审判（罗3:26），无论其根源为何。每个不悔改的凶手与施暴者，都将在永恒中承受终极惩罚；没有邪恶能逃脱神的公义。
报复的替代方案
但当我们考虑复仇、亲手施行报复时，我们已被警告，因为「众人都犯了罪，亏缺了神的荣耀」（罗3:23）。我们并非因对方阵营中的罪人比我们更糟糕而称义，而是当我们为自己大小罪过悔改时才称义。
当我们因世间苦难哀叹时，上帝在《哈巴谷书》3:17-19如此宣告：
虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛；
然而，我要因耶和华欢欣，因救我的神喜乐。
主耶和华是我的力量！他使我的脚快如母鹿的蹄，又使我稳行在高处。
耶稣前往耶路撒冷途中咒诅的正是无花果树，而他最终将登上各各他山（可11:14）。耶稣在《马可福音》11:24向门徒阐明此教训：「所以我告诉你们，凡你们祷告祈求的，只要信是得着的，就必得着。」
《哈巴谷书》的啓示正是如此：纵然神沉默不语，仍要向他倾诉。纵然世间充满血腥残暴，神的怜悯永不消逝（赛1:18）：
耶和华说：「你们来，我们彼此辩论。
你们的罪虽像朱红，必变成雪白；
虽红如丹颜，必白如羊毛。
在永恒中，邪恶不会拥有最终话语权。耶稣藉着十字架的牺牲已确保了这一点。与此同时，他教导我们如何应对：我们要饶恕。当我们饶恕时，要记念天父已赦免我们的过犯（可11:25）。
在当今政治氛围中，再没有比饶恕更相悖的了。怨恨滋生怨恨，仇敌以牙还牙。鲜有人倾听那位被钉十字架的犹太人声音——他曾宣告谦卑者将承受地土，和平之子将被称为神的儿女（太5:5、9）。
然而，耶稣活着。复活升天的他，藉着圣道向世人说话。当我们抗议不公、高举公义之剑、选择饶恕而非报复时，他便通过我们彰显那掌管万有、充满慈爱与忍耐的权柄。
译：DeepL；校：JFX。原文刊载于福音联盟英文网站：
Where Is King Jesus When Violence Reigns? 部分内容摘自作者新书《在一个充满罪恶的世界中，上帝在哪里？》（
Where Is God in a World with So Much Evil?）。
柯林・汉森（Collin Hansen）是福音联盟的编辑主任，也是多本书籍的作者；他在三一神学院获得道学硕士学位。他和他的妻子是阿拉巴马州伯明翰救赎主社区教会（Redeemer Community Church, Birmingham, Alabama）的成员，他是Beeson神学院的顾问委员会成员。
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