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在罗马尼亚城市锡盖图・马尔马切伊（Sighetu Marmației）郊外、黑色的蒂萨河（Tisza River）对面，一辆大货车停留在黑暗的夜里。车灯的光亮照出道上朦胧的身影：妇女、儿童和老人……这些是逃离乌克兰战争的家庭。他们的逃亡缓慢而坚定，汽车队伍绵延15公里（约10英里）。有些人已经在这里度过了一个寒冷的夜晚，希望能快点到达锡盖图和安全地带。
当他们最终到达交叉路口时，他们会发现基督徒已经在那里准备好爲大家提供援助。罗马尼亚北部的浸信会和五旬宗教会正在共同努力，欢迎那些逃离家园的人。在乌克兰西部和南部边境国家的检查站，这样的画面也在重复上演。
罗马尼亚教会里的难民。（图片提供/TGC）
根据联合国统计，在俄罗斯入侵乌克兰后不到两周的时间里，至少有200万乌克兰人和其他人逃离了这个被战争蹂躏的国家。一半以上的人进入了波兰，但也有数十万人涌入周边其他小国。
这一趋势可能会加速。随着乌克兰南部城市奥德萨（Odesa）面对俄罗斯攻击，邻国摩尔多瓦（Moldova）正在爲其共同边界上可能出现的越来越多乌克兰难民做准备。
随着战争持续，整个东欧的教会已经动员起来，爲那些在逃离乌克兰路上的人们服务。这些教会成了疲惫旅行者的驿站，爲他们提供食物、住所、交通和救赎的盼望。以下是摩尔多瓦和罗马尼亚的难民事工一瞥。
摩尔多瓦的基诺
当乌克兰战争爆发时，位于摩尔多瓦基诺（Chișinău）的「神的形像」教会（Imago Dei Church）牧师米海・奇萨里（Mihai Chisari）牧师前往乌克兰的奥德萨，帮助一位宣教士朋友撤离。然而，当他们到达帕兰卡（Palanca）的边境时，他很快意识到巨大的危机。在那里汽车大排长龙，成千上万的人正在撤离，摩尔多瓦政府已不堪重负。
奇萨里立即回到家中，租了一辆面包车。他花了两个小时回到帕兰卡提供帮助。他说：「第一批通过的人是来自土库曼斯坦（Turkmenistan）、阿塞拜疆（Azerbaijan）和伊朗的人，他们在奥德萨求学或者打工。」奇萨里因此把他们送到基诺，使用教会建筑物爲他们提供住所，并与他们分享上帝的爱。奇萨里说：「我这辈子都没有想到我的教堂里会睡那么多人，其中还有一半是穆斯林。」
刚开始，来到教会寻求帮助的难民中没有很多乌克兰人。相反地，「神的形像」教会收容了许多来自尼日利亚、喀麦隆、埃塞俄比亚（Ethiopia）、尼泊尔和印度的国际学生。他们会在那里待上一两晚，然后前往下一站。
不过现在，来过夜的主要是自乌克兰南部过来的妇女和儿童。当他们到达时，「神的形像」教会爲他们提供膳食、衣服和个人护理用品。由于建筑中没有淋浴设备，教会成员开放了他们的家。（奇萨里指出，如果你在车里待了30个小时，你很显然非常需要洗个澡。）
「神的形像」教会会友正在服事难民。（图片提供/TGC）
尽管大多数难民只在教会待了很短的时间，而且有语言障碍，但「神的形像」教会仍然竭力满足他们的情感和精神需求。信主的母亲们带着孩子来探望那些受到惊吓的家庭。当孩子们在圣殿里一起玩耍时，母亲们则聚在一起祈祷。
教会还帮助难民继续他们的旅程。通过与整个地区的教会合作，他们能够帮助这些旅途中的陌生人，将他们与附近城市或国家的基督徒连结起来。各教会共同组成了难民之路——几乎就像美国南北战争期间的「地下铁路」——爲难民提供后勤支持和旅行文件等方面的协助。
但并不是每个人都在流动。有些人选择留下来。在过去的两个主日里，「神的形像」教会崇拜已经满座了。他们现在开始在崇拜时提供翻译。他们还编写了一本多语言的福音小册子，这本小册子像写给朋友的信一样，小心翼翼地谈到战争的邪恶。「那些来到这里的人正在受到伤害。他们显然相信俄罗斯邪恶的一方，」奇萨里说：「但我们试图展示另一件事，不过是以一种微妙的方式——我们都有邪恶的问题，那就是我们都有罪。」
罗马尼亚的锡盖图・马尔马切伊（Marmației）
在战争爆发后的周日早上，加布里埃尔・米赫内亚（Gabriel Michnea）只睡两个小时，而后站在他罗马尼亚那间小教会的会众面前。他大半夜没睡，祈求上帝帮助他的教会成员应对越过边境的乌克兰人潮。这位牧师呼吁他的会众做出承诺：「现在是我们爲人们做一些事情的时候了——爲教会外的人们。」
当天下午，锡盖图的伯大尼浸信会（Bethany Baptist Church）立即行动起来。一些人走访了会友的家，收集了婴儿床、床垫、毛毯和毛巾。他们将教堂的地下室，乃至大堂，改造成一个庇护所。
伯大尼浸信会地下室的妇女和儿童庇护所。（图片提供/TGC）
在他们第一周安置的120名难民中，第一个到达的是一位名叫沃斯亚・波蒂亚克女子，她的丈夫是一位乌克兰牧师。沃斯亚已经怀孕6个月，当战争在她所在的克里乔沃市爆发时，她不得不逃离那里。她的丈夫决定继续留在乌克兰服事。与此同时，沃斯亚在伯大尼浸信会不知疲倦地工作，帮助她的难民同胞翻译并提供服务。
与其他东欧国家的许多信徒反应一样，锡盖图的教会并不满足于仅仅接收和喂养那些前来的人。他们还爲难民提供汽油费，帮助他们在附近的城市寻找公寓，甚至安排前往更远的地方，如布达佩斯或布拉格。
最近，米赫内亚开始与一支基督徒车队一起进入乌克兰。罗马尼亚北部的教会正在努力协调，将一车车的捐赠物资，如油、面粉和水运送到边境。他们已经确定了一个乌克兰牧师网络，他们可以接收这些物品（地点不详），然后返回外喀尔巴阡地区的各个城市分发这些物品——这是一项人道主义和传福音的努力。
令米赫内亚兴奋的是他的会众如何应对这场危机。他说：「我们教会的人是真正的活石。他们热心提供协助，聚会祷告，爲基督和他的福音作见证。在过去的两个星期里，我一直在告诉他们：『现在是将我们所宣扬的一切付诸行动的时候了。现在是活出我们的信仰，做我们蒙召服事的最佳时机。』」
世界之光
无论是爲难民提供温暖的热汤还是庇护所、临时诊所或祷告的地方，或者只是暂时缓解路上的疲乏，教会都是疲惫难民们的重要驿站。这并不是因爲这些建筑提供了最好的住宿条件或最安全的空间，而是因爲其中有上帝安置的活石——教会的成员们。
基督的救赎和新造之人的美在他拯救的人身上显现，也在他使用的人身上显现，他们因着他的爱而拯救他人。当教会履行使命，成爲黑暗中的一道光，神也在实现他救赎的目的。回到罗马尼亚，米海・奇萨里已经在这些日子的黑暗中看到了一丝希望：「我已经见证了许多人的敞开和好奇。我可以看到上帝已经在工作了，我们将看到丰收。」
译：DeepL；校：JFX。原文刊载于福音联盟英文网站：
Churches as Waystations on the Refugee Road from Ukraine. 作者Elliot Clark（艾略特・克拉克）神学硕士毕业于美南浸信会，住在中亚，与妻子、儿女一同开拓跨文化教会。目前爲国际领袖培训（Training Leaders International）在海外培训在地教会领袖。他的着作有《流亡的福音：在自己的土地如同陌生人的宣教生活》（Evangelism as Exiles: Life on Mission as Strangers in Our Own Land，TGC，2019）和《宣教使命：回复保罗宣教的初衷》（Mission Affirmed: Recovering the Missionary Motivation of Paul，Crossway，2022）。
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