《信望爱论坛》

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作者 林志海 2011.12.25

多数人知道圣诞节日，这里要向各位介绍另一个日期相近、叫犹太人欢乐的光明节，以及它的意义。

犹太人的光明节

「光明节(Chanukah, 或修殿节/Feast of Dedication/Feast of Lights)是犹太历基斯流月25日黄昏起一连八天的节期(公历2011年于12月20日晚上开始直至28日)，它庆祝光明战胜黑暗、纯洁克服淫腐、灵性胜于物质的多重意义。

超过21个世纪以前(公元前167年)，当时以色列由希腊的叙利亚王朝所统治，他们迫使犹太人过着希腊化的生活，而且统治者安提阿古依比法尼四世更下令禁止犹太人守安息日、行割礼、会堂崇拜，违命者死。更甚的是将犹太人视之不洁的猪只，放在坛上献祭，污秽圣殿，又安置异教偶像在内。后来，一群忠贞的犹太勇士由马加比家族率领下，冒死击退了希腊人；犹太人收复耶路撒冷圣殿，将它重新洁净，向神奉献。

当他们要按律法规定重新燃点圣殿的灯台时，发现以往在希腊人破坏下，只剩下足够燃烧一天的洁净灯油份量。而根据犹太经典他勒目记载，神迹就在此时发生，在重新提炼合乎洁净礼仪的橄榄油的等待过程中，灯台竟然一连八天奇妙地燃点不熄，直至新的灯油刚好提炼完成。

为记念这个神迹，犹太人开始了庆祝光明节，守节的焦点是在家里燃点节期的蜡烛，第一天点一支，第二天两支，直至第八天全部八支蜡烛。犹太人也特别将赞美诗篇加入每天恒常的祈祷文中，作为向神的颂赞和感恩，记念神帮助他们以少敌众、以义胜恶。

光明节会向儿童送礼物，传统贺节食物有较为油腻的煎炸薯香饼；另外，着名的游戏玩意是方形旋转陀螺(Dreidel)，它有四面，各写上一个具特别意思的希伯来文字母，代表『一个神迹在这里发生了』；而唱颂传统的动人诗歌『万古磐石』(Maoz Tzur)是用来描述神对犹太人的拯救。」(翻译资料)

光明节与圣诞节的「光」

犹太人光明节的焦点在于它的「光」，而基督教圣诞节记念耶稣的降生，这节日的核心也可以说同样是「光」。

约翰福音重覆着这个主题：「生命在他里头，这生命就是人的光(1:4)」、「那光是真光，照亮一切生在世上的人(1:9)」、「道成了肉身，住在我们中间。…我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光(1:14)」、「我到世上来，乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗里(12:46)」。综合来说，耶稣基督降生，道成肉身，成为照亮世人的「光」。

犹太人光明节蕴含着一个「光的神迹」，而基督教圣诞节记念耶稣的道成肉身，它蕴含着另一个「光的神迹」。耶稣本身就是从一个由童贞女而出生的神迹，同时，因他降生，更带来了世上历代无数人的生命得以奇妙改变的神迹。

圣经中，将耶稣与修殿节(光明节)连在一起的地方，同样处于约翰福音：在冬天的修殿节，耶稣在圣殿的位置，说明他所行的神迹，以及他与父原为一的事实，来清楚证明他就是犹太人的弥赛亚 (10:22-42)。

既然光是光明节和圣诞节的核心，我们基督徒便不应该忘记，盼望这「光」临到还未信主的犹太人和外邦人身上。

一些为犹太人的代祷方向

据耶路撒冷邮报最近报导，以色列总理内坦尼亚胡现正在他的官邸，与一些重要人员开展了查经小组。他表示要藉着查考来表达对圣经持续的爱慕。他描述圣经应该是以色列国的指令，也是犹太人和全人类的基石。

请为内坦尼亚胡与其他以色列的领袖祷告，求主打开他们的眼睛，清楚认识圣经中所启示的弥赛亚，以致对国家带来重要的影响。

另外，近日以色列继续释放五百多名巴勒斯坦囚犯，以完成较早前与哈马斯组织达成的协议，为使以色列被掳士兵基拉特(Gilad)获释，要交换共一千多名囚犯。这项政府决定，在社会中带来不同的回向，人民赞同基拉特能够回家之余，也对释放其中恐怖份子这件事表达不公和忧虑。

求主保护以色列人，也拯救巴勒斯坦人，使双方都免受那终极幕后黑手、就是撒但的伤害和欺骗，叫他们都敬畏那「真光」耶稣基督。

最后，我们生活在这个已经全球化的世界里，可以凭着信心向神祈求，在我们一生之中，无论在任何地方，都愿意并能够直接或间接地，将祝福真诚地带给最少一个神的选民犹太人，以致他或她有机会知道耶稣的爱。

本文与选民事工差会网站合作。 e-mail:cpmhk2007@gmail.com