《靈糧選集》 |
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目的與手段 |
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◎經文：魔鬼又帶祂上了一座最高的山，將世上的萬國與萬國的榮華都指給祂看，對祂說：「你若俯伏拜我，我就把這一切都賜給你。」……（馬太福音4:8-11，節錄）
最後也是最重要的試探，是撒但將主耶穌帶到一座「最高的山」，將世上的萬國和萬國的榮華鋪陳在祂面前，說如果主耶穌向牠下拜，這一切就立刻是祂囊中之物。
曠野裡的山能有多高？就是從朱穆朗瑪峰望下去，大概亦只不過是地平線和一片雲海而已。因此這裡所指涉的，大概並不是一座實質能夠看見「世上的萬國」與「萬國的榮華」的高山，而是有點像使徒保羅在哥林多後書十二章提到的屬靈經驗：那山「或在身內……或在身外，我也不知道……」但那個誘惑卻是實在的。
事實上最要害的試探，永遠是發生在人的心靈而非外在。這「萬國的榮華」，當然不是為了滿足個人的成就感和私欲─要是那樣，要抵擋亦相對上容易─要命的是那只不過是為了「國度的拓展」，完成神所交付的使命！一切都是教會的工作，為了叫神得榮耀，幹起 來自然滿有道德的勇氣和力量！
「有了這一切的權勢，你哪需要那麼辛苦傳福音？所謂窮在路邊無人問，富在深山有遠親。如果你的教會比紅館還要大，你的會友包括高官、學者、明星、藝人，到時不是你去傳，而是人排著隊要求入會！」這就是主耶穌昔日、恐怕亦是教會今日所面對的試探。
但主耶穌知道因著權勢虛榮而靠攏的會是甚麼貨色，因此祂斷然拒絕了這個極之吸引的試探。
約翰福音記載主耶穌最初出來傳道的時候，「有許多人看見祂所行的神蹟，就信了祂的名。耶穌卻不將自己交託他們；因為祂知道萬人，也用不著誰見證人怎樣，因祂知道人心裡所存的。」（約2:23-25）
昔日門徒出來傳道的時候，從來沒有為到自己一窮二白、兩袖清風而感到尷尬或不便，或因此感到無能為力。曾有傷殘人士指望從他們身上得著些甚麼好處，彼得更坦然承認：「金銀我都沒有，只把我所有的給你：我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走！」（徒3:6）
如今，一般來說教會金銀都不缺，缺乏的反倒是那改變生命的感召力。而那是水晶殿般的教堂、媲美大企 業的財政預算所無能為力的。
這樣，教會何時用可量度的成就去取代信仰原則的思考，她便已然屈服在撒但「你若……我就」的試探之下。事實上這樣的成果，就是得到了也是毫無益處的，因為那只不過是我們向撒但妥協所得到的賜予；而既然我們承認了撒但的主權，屈服於世俗的原則，我們又能夠期望得到些甚麼扎實的成果？我們不擇手段「為主」得到的，至終不過是虛幻的假象，有如草木、禾，經風一吹，便歸無有。
◎默想：受到「不論黑貓白貓，會捉老鼠的就是好貓」的實用主義影響，在教會事工或個人理想的考慮上，我們往往傾向以屬靈的目標，去合理化一切必要的手段。但倘若我們的手段與目標在骨子裡是背道而馳的話，我們又怎能期望我們的成就經得起那如火的試驗？（林前3:10-15）
●本專欄為個人來稿，也曾與【香港基督徒學生福音團契文字事工】合作。