《靈糧選集》 |
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走出暴力 |
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◎經文：雅各的兒子們因為他們的妹子受了玷污，就來到被殺的人那裡，擄掠那城，奪了他們的羊群、牛群，和驢，並城裡田間所有的；又把他們一切貨財、孩子、婦女，並各房中所有的，都擄掠去了。（創世記34章，節錄27-29節）
這是一個暴力的故事。若不是上主的干預（35:5），暴力只會延續下去。上主的干預不代表雅各兒子以暴易暴的方法正確，而是祂不願讓暴力成為人類生活的邏輯。正如當該隱殺亞伯後，上主不容許其他人為亞伯報仇，反而為保護該隱，免他被殺（創4:9-15）。上主為被殺的亞伯傷心，但不贊同以牙還牙式的正義。
在創世記34章中，暴力之一來自社會錯誤的意識形態。聖經用「玷污」來描述底拿被施暴一事（34:2, 13），但這描述只會進一步加深被施暴者的痛苦。當被施暴者自覺玷污時，她只會更自卑、更自憐、抬不起頭做人。不是處女已是不可改變的事實，但不是處女不等於玷污。對一個女子來說，被人施暴沒有損害她的潔淨，只有將身體出賣才是一種玷污。施暴是對女子嚴重的暴力，而玷污進一步折磨被施暴者的人生。走出暴力就是不容許施暴者繼續施暴，也不讓玷污繼續逼害自己。
暴力之二來自社群或其他人的尊嚴高於個人。對於示劍提出迎娶底拿，作為父親的雅各態度很含糊。他想還自己的女兒一個公道，還是擔憂拒絕示劍的要求會帶來不好的結果（雅各家是寄居者）？底拿兄長的反應不必然代表他們很關心底拿，因為我們從沒有聽見底拿的聲音。雅各一家的反應說出一種人際的暴力，就是不是受害者的感受代替了受害者的感受。
意即，底拿兄長感受到的羞辱比底拿還要大，以致他們不只向示劍一人報復，更向他全家和全城的人報復。類似的情況也在我們的生活中發生，例如，為了怕別人的批評和閒言閒語，很多基督徒家庭都沒有勇氣讓自己的孩子做回自己，牧師的家庭尤甚。又有學校為了聲譽，不按程序將頑皮的學生開除，忘記了教育工作者的使命。當家庭的尊嚴高於個人的尊嚴時，底拿被施暴一事已變成另一事了。
暴力之三來自仇恨。當仇恨佔據一個人的心靈時（34:31），他已看不見自己的殘暴比他所批判的殘暴更殘暴，也看不見自己正製造新一輪的暴力。不正義的事不可以輕易被放過，但當缺乏寬恕時，爭取正義極容易成為另一輪暴力的開始。寬恕不是不講正義，也不是當以往發生的事沒有發生過，而是不以報仇為目的。要求被傷害者寬恕並不容易，但只有寬恕，暴力才會終止。以眼還眼可以是正義，但沒有寬恕，被懲罰者就只會感受到報復多於被寬恕。當然，被懲罰者可能不會領受寬恕，但懲罰不應就因此更大，因為寬恕是由受害者決定的。
如起初所說，若不是上主的干預，暴力將會無止境延續下去。或許，我們會問，「上主，為何不早一點干預？若是，底拿就不會被施暴？亞伯就不會被殺害？」我沒有答案，但只知道沒有上主，我走不出仇恨、面子、社會眼光和傷痛。
◎默想：願上主賜我們一顆和平的心去爭取正義，並使我們在悲劇下仍存和平的心。
●本專欄為個人來稿，也曾與【香港基督徒學生福音團契文字事工】合作。