啟示錄 3章7節 到 3章13節   背景資料  上一筆  下一筆
  (六)給非拉鐵非的信:肯定教會堅守主道、主名,承諾要讓猶太人在教會腳前
                        降卑,並要免去教會的試煉。鼓勵教會持守信仰,以成
                        為神殿中的柱石。 3:7-13 
        ●「非拉鐵非」:位於撒狄東南方約五十五公里路程。此城為西元前140
                        年左右,別迦摩王國的亞樂二世所建立的,是七城市中
                        最年輕的。其城名希臘文原意為「愛兄弟之人」,因亞
                        樂二世對其兄弟歐密尼斯之愛,此城被命名為「非拉鐵
                        非」。相傳歐密尼斯本是君王,後來謠傳歐密尼斯被刺
                        身亡,於是他的兄弟亞樂二世繼任為王,直到歐密尼斯
                        平安回來後,亞樂二世自動宣佈退位,歐密尼斯也不計
                        較此事。此城被建立的目的,是希望向呂底亞與弗呂家
                        兩地區傳揚希臘文化。
                        此城是當時的交通中樞,羅馬的國家郵遞驛道是西起特
                        羅亞海岸,經別迦摩、推雅推喇、撒狄,直到位於邊境
                        的非拉鐵非。由非拉鐵非再匯接大路,可直通達弗呂家
                        。故非拉鐵非乃位於呂底亞、每亞西及弗呂家的交接處
                        ,凱撒軍隊曾以此路進行軍事行動,亦為駱駝商隊必經
                        之途。
                        此城地處一廣闊火山平原的邊緣,土壤極為肥沃,非拉
                        鐵非即為生產美酒的葡萄栽植中心。西元17年一場強烈
                        地震,撒狄及一些城市被毀,而非拉鐵非於數年後依然
                        有餘震發生,因此多數居民搬遷至城外居住,尚於城中
                        住民則需隨時準備逃往空曠處。強震過後,為感謝羅馬
                        皇帝提庇留對其重建的捐助,曾改以Neocaesarea(原
                        意作『該撒的新城』)為名。後於維斯帕先統治時,又
                        改名Flavia(源自皇室家族名號)以示謝恩。惟不久後
                        仍恢復原先之名。
                        當小亞西亞各城陸續被土耳其人及回教徒攻陷時,惟有
                        非拉鐵非數個世紀來在異教環境中,仍能保有自由之希
                        臘基督徒城市特色,而其他教會除士每拿外,均已成廢
                        墟。此城到了十四世紀中葉才淪陷。
        ●「聖潔」:是舊約中描述耶和華上帝屬性的稱號 賽 6:3  40:25  43:15 
                    ,作者用這個字是表示耶穌基督同有上帝的屬性。
        ●「真實」:在希臘原文中,真實有兩個字,alethinos與alethes,此處
                    是用前者,表示貨真價實而非虛假的真實,乃指耶穌基督即
                    是真理的本身;至於後者則是指正確而非錯誤的真實。
        ●「拿著大衛的鑰匙」:源自於對希西家王忠心的家宰以利亞敬的論述,
                              『我必將大衛家的鑰匙放在他肩頭上。他開,無
                              人能關;他關,無人能開』 賽 22:22 。在此表
                              示僅耶穌基督才具有准許人進入大衛之城新耶路
                              撒冷的權柄。
        ●「你略有一點力量」:原文應該是「你僅有一點力量」。
        ●「遵守」....「棄絕」:原文時態都是過去式,表示非拉鐵非教會曾經
                                歷可能會不遵守主道、棄絕神名的試煉,並且
                                勝過了那些試煉。
        ●「敞開的門」:可能指傳講福音的機會之門 徒 14:27  林前 16:9 
                         林後 2:12  西 4:3 或耶穌基督本身 約 10:7  10:9 。
                        或與前文的「大衛鑰匙」相呼應,指通往彌賽亞國度的
                        門。我們認為最後這個解釋最可能。
        ●「腳前下拜」:這是源自於猶太人的觀念及願望—未來萬族都要在猶太
                        人的腳前下拜 賽 45:14  49:23  60:14 。而基督徒成為
                        真以色列人,而猶太人反而失去救恩,所以這些猶太人
                        在末日將到真以色列人的腳前下拜。這時他們就會知道
                        上帝已經揀選了基督徒成為「真以色列人」。
        ●「免去你的試煉」:原文僅有「離開試煉的時刻」,並不一定是「不會
                            遭遇任何試煉」,亦即信徒可能還是會遭遇試煉,
                            但是基督要親自保守信徒勝過試煉。
        ●奪去你的「冠冕」:「勝利的桂冠」。
        ●「神殿中作柱子」:意義應該是「像聖殿中的柱子,永遠侍立在神面前
                            」,不會再被趕逐出去。
        ●「不再從那裡出去」:非拉鐵非常年受震災威脅,居民時刻需準備往城
                              外逃出避難。這裡「不再從那裡出去」,享有平
                              安穩妥的應許格外具有意義。
        ●「我的新名」:照 啟 19:12 的記載,這名字無人能知道。
        ●「....名,都寫在他上面」:表示這柱子所有權是屬於神、基督與新耶
                                    路撒冷。非拉鐵非經過於幾次改名,最終
                                    基督的新名要刻寫在其忠心的信徒身上。
        ◎基督對這個教會完全沒有責備,他們雖然弱小,也受猶太人的逼迫。但
          是卻仍堅守信仰。我們在患難中,也能堅守信仰嗎?
        ◎當教會表現出一點忠誠,基督卻回報以「保證」、「鼓勵」、「保守」
          ,以大量的恩典要來維繫教會付出的一點忠誠。我們是否願意踏出為信
          仰忠誠的第一步呢?


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