馬太福音 9章14節 到 9章17節   背景資料  上一筆  下一筆
  九、論禁食( 9:14-17 )
      ○ 可 2:18-22  路 5:32-39 
    (一)施洗約翰的門徒來見耶穌,質疑耶穌的門徒不像法利賽人與約翰的門徒
          一樣常常禁食。  9:14 
          ●「那時」:可能就是筵席舉行之時,而按馬可福音的記載,當時法利
                      賽人和施洗約翰的門徒正在禁食。
          ●「禁食」:摩西律法規定百姓一年一次(贖罪日)禁食,表示為罪痛
                      悔。( 利 23:27 )日後猶太人增添了其他紀念國難的禁食
                      日。( 斯 9:31  亞 7:5  8:19  )耶穌時代法利賽人一週
                      禁食兩次,在週一和週四禁食。施洗約翰的門徒亦用禁食
                      表明他們悔改的心志。
          ◎由路加福音的記載可以看出發問者是法利賽人,而馬太記載是約翰的
            門徒來詢問,因此這件事情可能是約翰的門徒和法利賽人一起來質疑
            耶穌不但不禁食,還與罪人同吃喝。

    (二)耶穌以時間與場合不合適來解釋為什麼現在門徒不禁食。  9:15 
          ●「新郎」:耶穌自稱新郎,可能是把自己看為是舊約和西阿書中的「
                      新郎」( 何 2:19 ),就是與以色列人立了約的
                      神。另外施洗約翰也稱耶穌是新郎( 約 3:29 )
                      。
          ●「陪伴之人」:原文直譯是「新房之子」,意思是「婚禮的賓客」。
          ●「要離開他們」:直譯是「要從他們中間除去」。可能有暗示自己將
                            被取去性命的意思。

          ◎當耶穌與門徒同在時應當歡喜快樂,而非禁食。但當耶穌離開他們之
            時,禁食是合宜的表現。而在 約 3:22-30 中,施洗約翰把耶
            穌比成新郎,因此耶穌在此用施洗約翰的教訓來回答施洗約翰的門徒
            ,應該是很有說服力的。

          ◎顯然法利賽人以禁食為敬虔的應有表現,而不顧禁食應有的內涵。但
            耶穌的回答顯示他深知禁食的內涵。如果不是真心的傷心,又何必裝
            成吃不下飯呢?

    (三)耶穌以新布與舊衣服、新酒與舊皮袋來說明新生命與舊傳統難以相容。
           9:16-17 
          ●「新酒與舊皮袋」:當時用羊皮袋裝酒,當新鮮的葡萄汁發酵成酒時
                              ,會產生氣體,而新皮袋可隨著伸展膨脹。但舊
                              皮袋是已經膨脹過的,所以會被脹破。
          ●「新布與舊衣服」:舊衣服已經縮水過了,而新布還沒有縮過水,所
                              以補在一起時,新布將縮水把舊衣服抓破了。
          ◎這些比喻都是表示耶穌帶來的新啟示是與傳統的「儀式主義」不合的
            。然而傳統的影響力還是十分驚人,大多數人還是選擇傳統。我們有
            什麼傳統是敵對真理的嗎?
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