十二、責備文士與法利賽人  23:1-36 
    （一）文士和法利賽人的行為不宜效法  23:1-12 
          ○ 可 12:38-40  路 20:46-47 
          1.耶穌這次講道的聽眾是門徒和眾人。  23:1 
            ●「眾人」：SG 3793，「群眾」、「聚集的大量人群」。
            ●「門徒」：SG 3101，「弟子」、「追隨者」。

          2.文士和法利賽人具有詮釋律法的地位，他們的教訓可以聽從，但他們的行為不應效法。因為
            他們能說，但做不到。  23:2-3 
            ●摩西的「位」上：SG 2515，「椅子」、「座位」。
            ●「摩西的位上」：指「解釋摩西律法的教授之席」。當日的猶太會堂，前面有石製座位，
                              專為一位權威教師而設。以往這個詞都被理解為一種象徵的說法，表示
                              「摩西的權威」，後來考古發現當時的會堂真有這樣一個特殊座位。
            ◎「文士和法利賽人」，事實上只有文士有詮釋律法的權柄，不過大部分的文士都是法利賽
              人，耶穌也可能只是壟統的指出那些在會堂教導律法的猶太教領袖身分。
            ●「凡」他們：SG 3956，「所有」、「每一個」。
            ●「謹守遵行」：SG 4160+SG 2532+SG 5083，「去做且遵守」。
            ●不要「效法」：SG 2596，「按照」、「根據」。
            ●不能「行」：SG 4160，「做」、「履行」、「遵行」。
            ◎此處當然不是說文士教導的東西一定是對，只是耶穌也肯定大致上文士所教導的摩西律法
              是正確的。這裡使用這個「謹守遵行」的詞，是更諷刺的表達文士能說不能做的狀況。

          3.他們把重擔加在人身上，但自己卻不背負，所做所為都是希望別人看見稱讚、尊重他們。
             23:4-7 
            ●「難擔的」：SG 1419，「難以承擔的」，聖經中僅出現於 太 23:4  路 11:46 。
            ●不肯「動」：SG 2795，「移動」、「挪去」。
            ◎「一個指頭也不肯動」，意義大致上不是「不肯遵行」，而是不願意伸援手，任憑那些外
              加的口傳律法規條之重擔壓迫人民。
            ●「配戴的經文」：SG 5440，「禱告帶」、「禱告匣」，聖經中僅出現於此，指的是羊皮
                              或牛皮製成的小匣子，內有一片羊皮，上面寫了四段經文
                               出 13:2-10  13:11-16  申 6:4-9  11:13-21 。
            ●「繸子」：SG 2899，指猶太男人穿的袍子底邊的「繸子」，這種袍子共有四條繸子，兩
                        條在前，兩條在後，由藍白線織成。這種「繸子」用來提醒配戴的人「遵行耶
                        和華一切的命令」 民 15:37-38  申 22:12 。
            ●「會堂裡的高位」：會堂裡靠近擺放律法書之處。當時的會堂中，常是背向律法書，面向
                                會眾而坐。
            ●「拉比」：SG 4461，「師傅」、「老師」。本來只是對老師的尊稱，到了西元二世紀中
                        期以後，拉比地位就變得極為崇高，門徒必須無條件聽從拉比的話，不過此時
                        「拉比」應該還只是對老師的尊稱而已。
            ◎這裡是形容法利賽人把律法解釋的又繁瑣又支微末節，再加上一些額外的口述傳統，讓一
              般百姓動輒會得罪上帝，使遵守律法成為重擔。而這一切只是為他們可以顯示出自己高人
              一等，受人的稱讚。
            ◎法利賽人作為傳授摩西律法的人，他們的話該受敬重。然而他們錯在言行不一、對摩西律
              法加上繁複的解釋與細節，造成百姓難以負荷的重擔、貪圖別人的尊崇。
            ◎ 23:5 是我們的提醒，耶穌責備法利賽人都是為了做給別人看，換取名聲。我們的一切努
              力是不是也都為了「名」？

          4.耶穌希望聽眾不要接受「拉比」、「父」與「師尊」的稱呼，因為神與基督才配這些頭銜。
             23:8-10 
            ●「受....的稱呼」：SG 2564，「被稱呼」、「被呼叫」。
            ●你們的「夫子」：SG 1320，「教師」。
            ◎耶穌特別要求門徒之間「都是弟兄」，沒有誰擁有特別高的地位。
            ●「父」：SG 3962，「男性先祖」，是當時對拉比或以往偉人的稱呼。而複數的「父」，
                      是對治理人民的長老的尊稱。此處是單數的「父」，而且顯然不是指血統上的先
                      祖。
            ●「師尊」：SG 2519，「老師」、「大師」、「主」，是比通常使用來稱呼「教師」的希
                        臘字更為敬重的用字，中文標準譯本翻譯為「主人」，原文有「走在前頭」、
                        「引領」的意思，聖經中僅出現於此。

          5.誰要為大，就必須作用人。自高的要降為卑，自卑的必升為高。 23:11-12 
            ●誰「為大」：SG 3173，「最大的」。
            ●「用人」：SG 1249，「助手」、「僕役」，原文是單數型態。
            ●「升高、降卑」：原文的時態都是未來式，指的是末日審判時被上帝升高或降卑。
            ◎耶穌已經不只一次講過類似的話，要人在上帝面前謙卑。但人其實很軟弱，即使耶穌已經
              說了這麼多次，我們努力的動機還是常常不免出現偏差。