四、爭論潔淨的問題（ 15:1-20 ）
      ○ 可 7:1-23 
    （一）有法利賽人和文士由耶路撒冷來見耶穌，質疑耶穌的門徒不洗手干犯傳
          統。 15:1-2 
          ●「法利賽人」：字義是「分離者」，當代法利賽人的人數大約有六
                          千，散佈在整個巴勒斯坦。他們是會堂裡的教師，
                          人們心目中的宗教楷模，自命是律法的護衛者，監
                          管人們正確的遵行律法。他們認為傳統上對律法的
                          解釋和規條，具有實質上和聖經同等的權威。
          ●「文士」：他們研讀、解釋並教導律法。大部分的文士都是法利賽人，
                      反之則不一定。
          ●「遺傳」：指的是「口述的傳統」，這種「口述傳統」是指對摩西律法
                      的一種口頭解釋，西元第二世紀末有人把這些口述傳統編輯
                      成「米示拿」（Mishna）。對於法利賽人而言，這些口述傳
                      統的約束力跟摩西律法相當。
          ◎雖然看起來法利賽人是指責門徒的錯誤，但實際上他們是指責耶穌必須
            為門徒的思想和行為上的錯謬負責。
          ◎飯前洗手應該是一件不錯的事情，但是這些法利賽人其實關注的不是清
            潔與衛生的事情，而是關注「宗教禮儀」的問題。我們會不會也常常陷
            入這種迷思中？「在乎聚會的禮儀勝過聚會的收穫」？「在乎禁食的禮
            儀勝過傷痛的心」？

    （二）耶穌反問對手為什麼因為傳統干犯上帝的誡命，並以孝敬父母之例為證。
           15:3-6 
          ◎這裡耶穌舉的例子是當兒子跟父母說：「我應該給你的奉養，已經獻
            給神了」。法利賽人與文士就認為這兒子給父母的奉養已經不能再做俗
            世的用途，而且這個誓言不能反悔，因此兒子就不應該奉養父母了。
          ◎其實，法利賽人堅守的這個傳統，不是沒有聖經根據的，依照舊約
             民 30:1-2 ，向耶和華發誓或許願是不能反悔的。但是孝敬父母是
            十誡的第五誡，兩段聖經哪一段優先，應該是很清楚的。這也說明了單
            單斷章取義的擷取聖經的命令要人遵守，並不一定就是「守上帝的誡命
            」，好好的瞭解聖經的意義，謹慎的作倫理抉擇，才是成熟基督徒應有
            的行為。可以注意的是，後來拉比的條例允許人為了孝敬父母的緣故取
            消獻物給神的誓言，不知是否受耶穌言論的影響。

    （三）耶穌用以賽亞的話來指責對手只用嘴唇尊敬神，把人的吩咐當作道理教
          訓人，即使是敬拜上帝也是枉然。  15:7-9 
          ◎耶穌在所引用的經文是七十士譯本的 賽 29:13 。
          ◎「把人的吩咐當成真理教導人」導致「拜上帝也是枉然」。我們是不是
            也有這種危機？到底我們所信的是「上帝的真理」還是「人的吩咐」？
            認真的思考自己的信仰，是很重要的一件事。

    （四）耶穌要眾人明白「入口的不能污穢人，出口的才能污穢人」。 15:10-11 
          ●「污穢人」：直譯是「使....凡俗」，意思是「使人沾染禮儀上的不
                        潔」。當然，沾染不潔就讓人不能歸給神。而耶穌就是
                        取這個意思，說明只有由內心發出的，才能讓人不能歸給
                        神。

    （五）門徒告訴耶穌：法利賽人不滿意耶穌的看法，耶穌答以「任憑瞎子領瞎子」
          。  15:12-14 
          ●「不服」：「被人絆倒」、「被人侵犯」、「被震驚」、「大起反感
                      」。
          ●「栽種」：舊約聖經把以色列人比喻成上帝栽種的植物。
          ●「他們是瞎眼領路的」：直譯是「他們是瞎眼之人之瞎眼嚮導」。「給
                                  瞎子領路的」是猶太教拉比們認為尊貴的一個
                                  頭銜。
          ◎耶穌對擺明了明知故犯的人是用「任憑他們」的方式來面對。有些人是
            連耶穌也沒有辦法改變的....。

    （六）耶穌對門徒講解他的教訓：表明由內心發出的才污穢人，吃飯不洗手並不
          污穢人。  15:15-20