馬太福音 11章2節 到 11章19節   背景資料  上一筆  下一筆
陸、耶穌所受的抗拒( 11:2-12:50 )
  一、施洗約翰的疑問與耶穌論施洗約翰( 11:2-19 )
      ○ 路 7:18-35 
    (一)施洗約翰在監獄裡聽見耶穌所做的事,透過門徒去問耶穌是否是那「
          將來要來的」。  11:2-3 
          ●「監」:原文用來指「犯人必須用鎖鍊鎖住的那種監獄」。當時約
                    翰被關在死海東邊的Machaerus。
          ●「兩個」門徒:比較好的抄本不是作「兩個」,而是「透過」、「藉
                          著」。
          ●「那將要來的」:這並非是公認的「彌賽亞」的頭銜之一,但施洗約翰
                            的信息中與這裡的意思,指的都是「彌賽亞」。
          ◎馬太談耶穌生平一向很少用「基督」一詞,這裡應該是要強調施洗約翰
            懷疑的對象是「基督」。

    (二)耶穌要施洗約翰的門徒把所見所聞的事情告訴約翰,並說「凡不因耶穌
          跌倒的人就有福了」。  11:4-6 
          ◎第五節中所提到的事蹟,正是 賽 35:5  61:1 中
            所記載彌賽亞將行的事蹟,因此耶穌其實是要約翰透過聖經的應許來
            瞭解他就是所應許的那一位彌賽亞。
          ◎施洗約翰宣告基督要來,如今他自己卻在監獄中受苦一段時間了,而
            耶穌的工作也沒有帶來他顯然期待的果效,因此他的失望是很自然的
            。

    (三)耶穌認為約翰是先知,而且比先知還大,他是聖經所應許「為彌賽亞預
          備道路」的那一個。  11:7-10 
          ●「風吹動的蘆葦」:指約旦河邊迎風搖曳的蘆葦,比喻「心志不堅定
                              的人」。耶穌用反諷法激勵聽眾思考約翰的工作。
          ●「細軟衣服」:指「宮廷華服」。暗指「女性化、柔弱」的意思。
          ◎其實施洗約翰這樣的舉動等於公開表示對耶穌的懷疑,不能說不是嚴
            重的錯誤。但耶穌表達出對於施洗約翰的高度諒解,因為他在獄中,
            因為人的軟弱難免有灰心失望而懷疑的情況發生。然而耶穌體諒他的
            軟弱,不但以彌賽亞經文回答他,還正面肯定他的身份與工作。這樣
            的經文提醒我們即使是強人也有軟弱的時候,而可安慰的是上帝願意
            體諒我們的軟弱。

    (四)施洗約翰比眾人都大,但天國裡的每一個人都比施洗約翰大。先知與律
          法說預言到約翰為止,約翰並且是那「當來的以利亞」。  11:11-15 
          ●「興起」:「出現在歷史當中」的意思,聖經中這個字特別用在先知
                      身上。
          ●「天國是努力進入的」:可以翻譯為「天國正猛力的伸展著」或「遭
                                  受猛烈的攻擊」。前者的譯法比較可能。
          ●「努力的人就得著了」:可以翻譯為「強暴的人企圖把它奪去」或「
                                  「不顧一切把握時機的人企圖爭取之」。
          ●「到約翰為止」:原文的顯示「先知說預言的時代」是「包含施洗約翰
                            」在內。亦即施洗約翰也是屬於舊時代的人。
          ◎ 11:11-13 中解釋「大、小」問題。施洗約翰作耶穌的先鋒,開啟了天國
            的紀元。而這時天國猛力伸展(「努力」的原文意義),不顧一切把握
            時機的人就爭取到了。
            約翰是兩個世代的交界,天國的成員站在約翰的肩膀上,獲得聖靈
            的重生,其重要性並不小於約翰。
            又有人把這裡的「大、小」作「榮幸」解釋,這樣也可以解釋得通。
            又有把這裡的「大、小」當成「見證天國」或「見證耶穌」的功能或
            重要性解釋,也是相當可能。

    (五)耶穌用孩童來比喻當世代的冷漠,不管用怎樣的方法都無法打動人心。
           11:16-19 
          ●「智慧之子總以智慧為是」:抄本中對此句有許多不同說法,有的說「
                                      智慧因工得顯為是」、「智慧因孩童的顯
                                      為是」、「智慧因所有工作得顯為是」。
          ●「得顯為是」:「稱義」、「使正確」的意思。
          ◎其實我們這個時代也一樣的冷漠,與眾不同的禁慾生活,無法打動人心
            ,親和的進入人群中,一樣被棄絕。但上帝還是用智慧興起不同的人使
            用不同的方法來選召不同的基督徒。
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