路加福音 15章11節 到 15章32節   背景資料  上一筆  下一筆
    (四)浪子的比喻  15:11-32 
          1.主角:一個父親和兩個兒子。  15:11 
          2.小兒子向父親要求分家產,之後就離開父親到遠方去了。 15:12-13 
            ◎依照猶太律法的規定,兄長可以比弟弟多分一分財產,所以弟弟
              應該可以有產業的三分之一(可以參考 申 21:17 )。另
              外根據律法,小兒子也沒有資格叫父親現在分財產。當時有兩種
              繼承產業之方法:一是死後遺產,二是生前脫產但有享受財產利
              益之權。因此父親在此時分財產在當時是很不尋常的事。

          3.小兒子離開父親後的生活:任意放蕩、浪費貲財,直到耗盡一切所有的
            。  15:13-14 
            ●「浪費」:是「分散」的意思。
            ●「放蕩」:意思是指「無可救藥,不能節省,喜歡花錢」。
            ●「任意放蕩」:指「放蕩不羈的生活方式」。
            ◎「把他一切所有的都收拾起來」:有破釜沈舟的意思,亦即小兒子不
              打算回來了。

          4.小兒子耗盡財富時,正好遇到當地的飢荒,於是去做低賤的放豬工作,
            遭遇比豬還不如。  15:14-16 
            ●「窮苦」:「落後」、「晚了」、「入不敷出」。
            ●「一個人」:原文是「公民中的一個人」,亦即小兒子投靠的人具有
                          羅馬公民身份。
            ●「放豬」:在當時是最低賤的行業,而猶太人又禁止吃豬肉,因此對
                        猶太人而言,這更是一種污穢墮落的工作(可以參考
                         利 11:7 )。
            ●「豆莢」:中東和地中海盆地常見的一種常青樹所結的種子,多供家
                        畜食用。
            ◎由小兒子從事放豬的工作看來,小兒子離開父親是到非猶太人的地區
              去。他放棄了自己的家,甚至離開本國和本族(也有可能包含自己傳
              統的信仰)。

          5.轉捩點是當小兒子想到父親的豐富,決定向父親認錯並且願意以雇工
            的身份回到父親身邊。  15:17-20 
            ●「他醒悟過來」:直譯應為「但當他回復自我」。似乎表示他離開
                              家時也同時拋棄了自我,而這時才找回自我。
            ●有「多少」雇工:意思是「很多」的意思。表示父親是個富有的人
                              。
            ●「口糧有餘」:「被餅所圍繞著」,「口糧過剩」的意思。
            ◎「雇工」:是僕人中地位最低的一種,可以在一天之中隨時被免職
                        ,根本不算屬於這個家庭。而僕人多少還算是家庭中的
                        一份子。

          6.父親卻接納失喪的小兒子之回頭,仍願意當他是兒子,並要僕人殺牛
            犢慶祝,因為他認為小兒子是失而復得、死而復活的。 15:20-24 
            ●「袍子」:指精緻大方,長度到腳的外袍。
            ●「上好的袍子」:原文意義是「最好、最有價值的袍子」。
            ●「鞋」:原意是「穿在底下的」,亦即是指「鞋子」。鞋子和戒指
                      在當時都有特殊意義,穿戴這兩樣的人是屬於「自由人」
                      ,當時的奴僕都是打赤腳的。
            ●「肥牛犢」:意思是「用麥飼養的牛犢」。這種牛犢是為了喜慶時
                          食用而特別飼養的。
            ◎父親在相離還遠的時候就看到小兒子,還飛奔過去與他連連親嘴。
              顯然父親是常常依門等待兒子的歸來。一方面父親的年紀可能也有
              一把了,跑步過去應該是很不尋常的動作,而這時小兒子的裝扮和
              衣著可能也很污穢,願意與他連連親嘴是一件很不尋常的事。充分
              表達了父親的愛。

          7.大兒子聽見歡樂的聲音,問明事情的真相就生氣,認為自己遵命行事
            並沒有換得父親的賞賜,而墮落的小兒子作惡多端卻得父親的歡心。
             15:25-30 
            ●「問」:原文顯示大兒子是「一再重複的問」,顯示態度的迫切。
            ●「無災無病」:意思是「身體健康」。
            ●「勸他」:「開始、而且繼續不斷的勸告他」。
            ●我「服事」你這多年:這字是由「奴僕」變化而來,意思是表明大
                                  兒子認為他在家中像奴隸一樣的工作。
            ●「違背」:「忽略」或「疏忽」,另外原文的時態顯示他是「一次
                        都沒有違背」。

          8.父親勸告大兒子,他的努力並沒有白費,本來父親所有的都是聽命的大
            兒子的(大兒子還誤會父親是吝惜)。而這小兒子是失而復得的,因此
            應當歡喜快樂。  15:31-32 
            ●「兒啊!你」:這幾個字有強調的作用,意思是要大兒子思考自己的
                            處境。
            ◎父親沒有對大兒子的正直和忠心做任何評論,反而強調他和大兒子之
              間的親密關係。而父親眼中,大兒子可以擁有他所有的一切,而大兒
              子卻認為父親是個刻薄寡恩的主人,要他用刻苦的工作才能換取其歡
              心。似乎父子之情在大兒子的心中是蕩然無存的。
            ◎許多解經家認為此段的標題應該訂為「父愛的比喻」而不是「浪子的
              比喻」,理由是因為重點是表達上帝接納罪人的愛,而不是浪子的悔
              改。
            ◎失羊、失錢和浪子的比喻都是為了回應第一、二節中自義的法利賽人
              對耶穌的質疑,說明上帝對人的心意不是幸災樂禍,也不是樂意與罪
              人隔絕,而是有如失羊的牧人、失錢的婦人以及失去兒子的慈父一樣
              ,殷切的尋找,盼望失喪的人快回來。

重新查詢 專卷研經 路加福音系列
錯誤回報,請聯繫comm[@]fhl.net