約書亞記 8章30節 到 8章35節   背景資料  上一筆  下一筆
  七、約書亞帶領以色列人在以巴路山上與上帝立約 8:30-35 
      ◎一般認為這一段應該是錯置到此處的,因為此時才剛剛打下艾城,不可
        能跑到北邊的示劍去築壇。七十士譯本將此段放置在 9:2 之後,死海
        古卷的一殘篇中,這段是在 5:2 之前。這一段記載與 申 11:26-30 相
        關。並呼應 申 27:1-8 的命令。
      ◎根據摩西在 申 27 的吩咐,約書亞拿下艾城之後做的事:
	    A.在以巴路山上為神築壇獻祭( 8:30-31 ) -- 對照  申 27:5-7 
	    B.將摩西的律法抄寫在石頭上( 8:32 ) -- 對照  申 27:2-4,8 
	    C.對著基利心山、以巴路山宣讀祝福和咒詛( 8:33-35 ) -- 對照
	                                     申11:29-30申 27:11-26 
      ●「以巴路山」:字義是「石頭」或「禿山」,位於示劍之北方。高於海
                      平面1000公尺左右。
      ●「築一座壇」:考古學家於以巴路山上挖掘到一座可能是這個祭壇的遺
                      跡。祭壇位於一個山峰上,以石頭製成,寬7.6公尺,
                      長10.6公尺,厚1.5公尺,高2.7公尺。裡面有動物的骨
                      頭。此處出土的陶器時間大約是西元前一千兩百年。
      ●「沒有動過鐵器的整石頭」:「未經鐵器鑿過的整塊石頭」。 
      ●「燔祭」:參考http://bible.fhl.net/new/t.php?k=0000071&N=2。
      ●「平安祭」:參考http://bible.fhl.net/new/t.php?k=0000421&N=2。
      ◎ 8:32  將摩西所寫的律法抄寫在石頭上可能是抄寫律法的精髓。寫的方
        法是先在石頭上抹上石灰( 申 27:2 ),再刻字。由於時間有限,這次儀
        式中宣讀的律法( 8:34-35 )應該不會太長。
      ●「無論是本地人、是寄居的」:這是慣用語,是摩西五經中常出現的詞
                                    彙,指所有住在以色列當中的人。指兩
                                    者得到同等待遇,起碼當時是如此。
      ●「基利心山」:字義是「割除」,位於示劍之南方。
      ●「寄居的(客旅)」:參考http://bible.fhl.net/new/t.php?k=0000428&N=2。
      ◎ 8:33-35 提到以色列眾人,並且列出各式各樣的人,清楚說明了參與者
        是誰。帶領的人中有長老、官長並審判官,還有祭司和利未人。還有本
        地人、寄居的,指所有住在以色列當中的人。最後,提到了最無力保護
        自己權益的婦女、孩子,並寄居的外人。

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