(四)約瑟的子孫來向約書亞抗議分的地太少,約書亞准許並鼓勵他們向
外擴張。 17:14-18
◎ 17:14-18 提到約瑟的子孫(包括以法蓮和瑪拿西)來見約書亞,
投訴說他們族大人多,僅僅是一鬮一段之地是滿足不了的。這樣
的投訴並不合理,因為以法蓮人口32,500 ( 民 26:37 ) 和瑪拿
西半支派 26,350人( 民 26:34 )加起來還少於猶大支派 76,500
( 民 26:22 )及以薩迦 64,300人( 民 26:25 ),後者擁有的土地
卻少的多。約書亞要他們把已經分配給他們當中仍為迦南人所占
的土地攻下來( 17:15 ),但是他們強調敵方有戰車,裝備精良,
他們根本不是對手( 17:16 ),因此約書亞重複並強調神的應許,
激勵他們要勇敢前憑著信心攻打迦南人,進取得地業( 17:17-18 )。
●「族大人多」:「有眾多的人民」。參考 民 26 約瑟的子孫兩
支派相加的確比其他支派多,但是單一支派少於
猶大支派。
●「比利洗人」:原意是「屬於某一村莊的人」、「鄉村人」。應該
是居住城市的迦南人之外的另一個民族。
●「利乏音人」:「巨人」的意思。
●「砍伐樹木」:原文沒有「樹木」,僅僅是「砍伐」、「開墾」的
意思。
●「耶斯列平原」:此平原由伯示麥向東北展開,直達海法,位於
加利利海西南,是個肥沃的平原。「耶斯列」
是「上帝栽種」的意思。
●「鐵車」:就是指「戰車」,這最初是由「海民」引進巴勒斯坦,
非利士人就是擁有戰車的海民之一。當時剛進入鐵器時
代,鐵可能只用在戰車的某一部份,而非全車都是鐵。
迦南人、非利士人很早就從赫人身上曉得鑄鐵的秘密,
而且很謹慎保持他們的優勢( 撒上 13:19-22 )。以
色列人則是一直到了大衛時才脫離青銅器時代晚期。
◎約瑟的子孫雖然享受神特別的恩寵,但卻視而不見,不反省自己信
心的缺乏,並一味地強調客觀理由,與已屆老齡卻仍信心百倍的迦
勒之老當益壯( 14:6-15 )形成鮮明的對比。他們的驕傲自大也
隱隱浮現,這樣的毛病在日後還會多次出現,因此招致災難(
士 8:1 12:1-6 )。
◎約書亞處理這種爭議的方法很有意思,鼓勵約瑟的子孫如果自認
強大就應該自己向外擴張,而不是僅僅想直接透過政治分得好處。
聖經對這些事情的紀錄,對照 14:6-15 猶大支派不落人之後來爭
取最危險的地方,跟約瑟的子孫只想分好處,其高下立判。
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