約翰福音 13章36節 到 14章31節   背景資料  上一筆  下一筆
    (三)安慰門徒( 13:36-14:31 )
          1.彼得詢問耶穌的去處,並表明自己願意為耶穌捨命,然而耶穌卻表示
            雞叫以前彼得要三次不認耶穌。  13:36-38 
            ●本節中耶穌用的「你」是單數,指「彼得」個人。
            ◎在此耶穌暗示彼得也將殉道而死。
            ◎彼得的三次不認主可以參考 太 26:33-35  可 14:29-31  路 22:31-34 。

          2.耶穌勸告門徒不要憂愁,要信他。並耶穌去是為門徒預備地方,並且要
            回來接門徒到天父那裡去與耶穌同在。  14:1-3 
            ●「你們信神,也當信我」:也可以翻譯為「你們應當信上帝,也應當
                                      信我」。
            ●「憂愁」:「震盪不安」,並原文的時態顯示門徒已經開始憂愁了。
            ●「住處」:有「永存居所」的意思。
            ●「若是沒有,我就早已告訴你們了。我去原是為你們豫備地方去」:
              有古卷寫成「若是沒有,我怎麼會告訴你們說『我去是為你們預備地
              方去』呢?」。
            ◎顯然,門徒開始憂慮耶穌將離他們而去,但耶穌呼籲他們要對上帝和
              他有信心(這裡他又把上帝和他自己混在一起當成是門徒信心的對象
              ),因為他去對門徒是有好處的。

          3.耶穌認為門徒知道自己往那裡去,並知道往天國的路就是必須透過
            耶穌。耶穌自己就是道路、真理、生命,並且把上帝彰顯出來。 14:4-7 
            ●「我就是道路、真理、生命」:可能這句話的意義是「我就是道路,
                                          因為我就是真理和生命」。
            ◎雖然門徒對耶穌的救贖與身份如此無知,而耶穌還是對他們這樣有
              信心,認為他們知道天堂的路。

          4.腓力期望耶穌將天父顯給門徒看,而耶穌回答看見自己就等同於看到
            天父,耶穌的所作所為等同於住在其裡面的上帝之作為。  14:8-11 

          5.耶穌到天父那裡去之後,信耶穌的人將做出比耶穌所做的事情還大的事
            ,並且奉耶穌的名禱告,就必成就。  14:12-15 
            ●「名」:在希伯來文中,名字代表一個人的本質,特徵和人格,
                      而且按照我們對他的認識或他向我們啟示的程度而定。
            ●「奉我的名」:透過對「名」字的瞭解,我們就能正確的瞭解「奉耶
              穌的名」的意義是指「所求的事情是合乎耶穌的本質、特徵與性格」
              。

          6.耶穌要求天父賜下聖靈,永遠與門徒同在。成為門徒的保惠師。 14:16-17 
            ●「另外賜給你們一位」:原文是「賜給你們另外一位」。
            ●「另外」:原文是指「別個同質的東西」。
            ●「保惠師」:法庭用語,指一個出庭為被告辯護或幫助他脫離困境的
                          朋友。他們的工作是「助辯」、「訓勉」、「代言」、
                          「忠告」和「安慰」。
            ◎耶穌在世的時候,有如門徒的保惠師,而耶穌離開世間,上帝另外賜
              給門徒一位保惠師,就是「聖靈」。
            ◎這裡的「認識」,指的應該不單是知識上的認知,也包含「交往」的
              意思。

          7.耶穌應允不撇下門徒為孤兒,並且門徒將與耶穌分享永生,並門徒會
            住在耶穌裡面,耶穌也住在門徒裡面。 14:18-20 
            ◎這裡應該是指基督復活之後的顯現。

          8.有耶穌的命令又遵守的,這就算是愛耶穌的。這樣的人必蒙天父和耶穌
            的愛,並且耶穌要向他顯現。  14:21-24 
            ◎猶大可能以為對世人顯現是上帝的義務,不過耶穌並沒有正面回答猶
              大的問題反而進一步解釋「顯現」的意思是「到他那裡去與他同住」
              ,並暗示世人是不遵守耶穌以及上帝的道的,所以上帝無法與他們同
              住,也沒有必要或義務與他們同住。

          9.耶穌在世時已經說完了這些話,但是聖靈會教導門徒一切的事並幫助
            他們想起和耶穌的話。 14:25-26 
            ●「指教」:「教導」。
            ◎這一段應該是單獨對使徒的應許,而並非是對我們的應許。因為我
              們無法「想起」耶穌生前說的話。
            ◎「父因我的名所要差來的聖靈」:意思應該是上帝因為耶穌的特質
              的緣故,將差聖靈來。或者也暗指耶穌的名是「約書亞」,意思就
              是將百姓帶入迦南地的人,而聖靈要接續耶穌的工作,帶領基督徒
              真正進入新天新地。

          10.耶穌要把他的平安賜給門徒,而門徒應該要替耶穌高興,因為耶穌要
             回到天父那裡去。 14:27-28 
             ●「平安」:基本和主要的意義是一種「健全的狀態」,亦即全人在
                         一終極和末世性的意義上獲得拯救的狀態。其次(次要
                         的意義),平安指人因進入了健全的狀態而享受心中的
                         平安。
            ◎耶穌這裡特別提到「我的平安」,意義應該是指他透過救贖計畫所要
              帶給門徒的真平安,不是一般人希望的「平安」,而是真實臨到的終
              極健全狀態。

          11.耶穌預先說這些,是為了幫助門徒可以相信他。而這時撒但將要掌權
             ,雖然撒但在耶穌裡面是一無所有,但耶穌仍然要受死顯出自己對上
             帝的順服。  14:29-31 
             ●「世界的王」:指「撒但」。
             ◎撒但在耶穌裡面毫無所有,意義可能是指撒但找不到任何把柄可以
               指控耶穌,也在耶穌的生命裡起不了作用。

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