約翰福音 11章1節 到 11章57節   背景資料  上一筆  下一筆
    (七)拉撒路復活( 11:1-57 )
          1.主角:生病的拉撒路  11:1 
           (1)住在伯大尼   11:1 
              ●「伯大尼」:這個伯大尼位於耶路撒冷附近,距離耶路撒冷大約三
                            公里。
           (2)馬利亞和馬大的兄弟   11:2 
           (3)馬利亞是那用香膏抹主、用頭髮擦耶穌的腳的  11:2 
              ●馬利亞用香膏抹主的事記載在 約 12:1-8 。
           (4)馬大、馬利亞和拉撒路是耶穌素來所愛的  11:5 
              ◎這事發生的時間大約在修殿節(十二月)到逾越節(四月)之間所
                發生的事。

          2.馬大和馬利亞派人去找耶穌,告訴耶穌:「拉撒路病了」。  11:3 
            ◎馬大和馬利亞特別用「你所愛的人病了」來通知耶穌,可以顯示出耶
              穌和拉撒路的關係特殊,也應該是有暗示要耶穌有所動作的意味。

          3.耶穌的反應:「拉撒路的病是為了讓神的兒子因此得榮耀」。並拖延了
            兩天才去猶太。  11:4  11:6-7 
            ◎拉撒路應該是在報信的人離開不久就死了,報信的人用一天到耶穌那
              裡,耶穌也走了一天到伯大尼,加上耶穌停留兩天,總共四天。
            ◎耶穌顯然已經知道他要行一個復活的神蹟,所以才說出第四節的話。

          4.門徒的疑問:猶太人要打死耶穌,為何耶穌還要去猶太冒險?  11:8 
            耶穌回答:現在是白天,不會跌倒。  11:9-10約 10:31 中猶太人曾拿著石頭要打耶穌,這些人的憤怒應該
              給門徒相當的驚嚇,以致門徒質疑耶穌為何要多冒這種險。耶穌說明
              白天有十二個小時,意思應該是「目前還不是黑暗掌權的時候,我們
              還可以把握短短的時間工作」。

          5.耶穌說明他要使拉撒路復活,並他延遲讓拉撒路死了再復活是為要讓門
            徒相信他。門徒不了解耶穌的用意,多馬疑惑並諷刺耶穌。 11:11-16 
            ●「多馬」:希伯來名字,希臘文是「低土馬」,意思是「雙生子」
                        或「孿生子」的意思。

          6.耶穌到達伯大尼時,拉撒路已經死了四天,並有許多猶太人來安慰馬大
            和馬利亞。  11:17-19 
            ●「四天」:很多猶太人相信人死後靈魂會停留在身體附近三天,希望
                        可以回到身體裡面。而四天以後靈魂就離開了,身體開始
                        腐壞,亦即人也不可能再有復活的希望。這也是後來馬大
                        阻止耶穌打開墓門的原因,因為她其實不是真相信耶穌能
                        讓一個死了四天的人復活的。

          7.馬大認為耶穌如果在,拉撒路就不會死,但卻沒有想到耶穌會立刻使拉
            撒路復活。耶穌提醒她生命的權柄是在耶穌基督身上。  11:20-27 
            ●「在我」:原文是「我是」,又暗示基督「神」的身份。
            ●「復活在我,生命也在我」:原文是「我就是復活和生命」。

          8.馬利亞也表達自己對耶穌的看法與馬大相似。  11:28-32 
            ●「暗暗的」:「秘密的」。
            ◎可能馬大要避免驚動全村村民去打擾耶穌,並希望馬利亞私下去見
              耶穌,看看耶穌有什麼私下的話要告訴馬利亞(或者可以進一步瞭
              解 11:21-27 對話中耶穌的意圖)。

          9.耶穌看到馬利亞和猶太人們哭,就心裡悲嘆又憂愁,也哭了。猶太人對
            耶穌的能力與感情議論紛紛。  11:33-37 
            ●「哭」 11:33 :「哭號」、「嚎啕大哭」、「大聲表達哀痛」的意思。
            ●「悲嘆」:原文表示「情緒上極度的波動」、「憤怒」,可能是因為
                        耶穌看到死亡帶給人的痛苦而悲憤不已。
            ●「哭」 11:35  :「哭」,此字強調「流淚」,原文與 11:33 的「
                              哭號」字不同。

          10.耶穌來到拉撒路墳前,命令眾人把墓石拿開,馬大以「人已經
             死了四天、必定是臭了」來質疑耶穌的命令。 11:38-39 

          11.耶穌重申自己的權柄,禱告感謝後讓拉撒路復活。  11:40-44 
             ◎使死了四天的人復活,這是聖經所記的第一次創舉,顯出耶穌真的
               是生命與復活的掌管者。

          12.猶太人反應不一,有信耶穌的,有跑去密告法利賽人的。法利賽人和
             祭司長開會商量應對方法。  11:45-48 
             ◎即使在這麼明顯的大神蹟之後,還是有人選擇不信去密告。這是一
               種何等的提醒,我們是不是和這些人一樣,即使在最好的信仰和教
               導體系之下,還是硬心不信。
             ◎祭司長和法利賽人害怕大家認定耶穌是彌賽亞,進而跟隨他爭取猶
               太國的獨立,導致羅馬帝國的憤怒鎮壓,終究會失去地土和百姓。
               那到底這些宗教政治領袖信不信彌賽亞是上帝派來的君王呢?即使
               有明顯的神蹟,這些人還是不信。他們關心的只是「政治利益」。
               這裡用「我們的土地」、「我們的人民」,不免有些許反諷之意。

          13.大祭司該亞法提議殺了耶穌,讓耶穌替全國死。這提議也間接預言了
             耶穌的替死。當日起,首領們商議要殺耶穌。 11:49-53 
             ●「該亞法」:西元十八到三十六年間做大祭司,是「亞那」的女婿
                           ,「亞那」在西元十五年被羅馬人剝奪大祭司的職位
                           。
             ●「你們不知道甚麼」:「你們甚麼都不知道」,這是撒都該人典型
               不禮貌的說話方式,該亞法是大祭司,也是撒都該人。
             ◎猶太人根據 民 27:21 ,相信一個真祭司就是一個先知。
               雖然該亞法當時惡毒的提議,後來卻成了「預言」,多年後約翰寫
               這福音書,回想起這件事,自然是相當感慨這個惡毒又不信的大祭
               司無意間居然應了大家的期待,預言出未來要發生的事情。

          14.耶穌避開猶太人,躲到曠野的以法蓮城。  11:54 
             ●「以法蓮」:可能是「俄弗拉」,位於耶路撒冷以北二十四公里處
                           。

          15.逾越節將近時,眾人集中到耶路撒冷準備要過節。眾人尋找耶穌,宗
             教領袖也準備好要抓拿耶穌。  11:55-57 

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