3.耶利米安慰巴錄,至少可存留活命 45:1-5
◎ 耶 45 在耶利米書中的位置非常奇怪,插在這裡可能為表明巴
錄可免於所要施予埃及地的猶大人之災禍。
◎由這段我們得知巴錄是這些去埃及地的猶大人遭禍卻例外倖存
者,因為這段經文暗示他會繼續生存。他後來是否回到猶大?
或加入在巴比倫被擄的人群中?我們無從得知。
◎有學者認為 耶 45 處於現在這位置可以把 45:5 的結語當作線
索,因為該處應許巴錄「無論往哪裏去,性命都必蒙保佑」,接
在 耶 44 宣告所有去埃及的必遭毀滅之後甚為合理。
●「約雅敬」:字義為「耶和華興起」,是猶大國的倒數第三個王
,他受制於尼布甲尼撒王而形成一個傀儡,在位十
三年,橫死於外國入侵的戰事中或尼布甲尼撒王之
手。
●「尼利亞」:字義為「耶和華的燈」,瑪西雅的兒子,巴錄和西
萊雅的父親。
●「巴錄」:字義為「受祝福的」,是耶利米的朋友、書記,也是
耶利米的親信。
●「約雅敬第四年」:西元前605年,此處是接續 36 的信息。
也就是巴比倫王尼布甲尼撒在迦基米施擊潰
亞述的那時。當時約雅敬仍是埃及的藩屬,
但他政治上的主人卻不久便要轉換。
●「憂愁」:「悲痛」、「哀傷」。
●「唉哼」:「嘆氣」、「呻吟」。
●「不得安歇」:「找不到安息的地方」。
●「所建立、所栽植」:原文是完成式,意思是「已經建立的」
、「已經栽植的」。
●「必拆毀、必拔出」:原文是分詞型態,意思是「正在拆毀」
、「正在拔除」。
◎「全地」:本處直接指的應該是對猶大的審判,但更要延伸到
列國 45:5 。
●「圖謀」:「渴求」、「索求」。
●「圖謀大事」:「尋求大事」、「渴求大事」。至於是甚麼
「大事」?由於當時是約雅敬第四年,巴錄的
出身不錯,又與官方人士熟悉,因此一般認為
巴錄可能是希望能夠在朝廷中一展長才。
◎ 45:3 巴錄的怨言好像今日的文藝青年的口吻,說自己很鬱悶
,因為他筆錄的上帝信息本來就讓人灰心、而且他要傳達這些
負面的信息,也要付出代價,所以他就跟耶利米反應自己很鬱
悶。沒想到上帝還真的回答他,跟他比鬱悶。上帝的意思是:
我比你鬱悶,因為我正在毀滅我自己培植的猶大國。而且上帝
也要巴錄不要有太多出人頭地的理想,因為這是個災難之年,
出人頭地的下場大概是人頭落地,上帝會給他比出人頭地更重
要的禮物:「巴錄自己的生命」。
◎這段經文的上下文可以看到巴錄雖然只是先知的秘書,卻承襲
了先知憂國憂民的胸懷,為百姓要按自己寫下的耶利米預言的
災難受苦而感到憤慨並且滿腔愁苦;再加上他對耶利米的效忠
使自己前途盡毀,甚至性命可能難保,所以這邊也指出巴錄掛
慮個人未來的命運。因此這段「給巴錄的信息」非常特別,神
藉先知回應和提醒巴錄:「神對自己所施行拆毀,拔出的審判
,憂傷是更大的」;同時也安慰巴錄:「神的審判雖是普遍性
的,但神應許他可保存個人的生命」。
◎ 45:5 明顯指責巴錄「你為自己圖謀大事麼?」可見巴錄已經
開始體會到當他決定與耶利米共甘苦時,其實他是在毀滅他自己
事業的前途。作為一個名門之後,他可能曾預期自己位居要職。
但當他跟耶利米這個成為大家抨擊的對象聯成一線時,相對在政
治上求晉陞的門就必定對他關閉,也無怪他會有所怨言或憂心忡
忡了,因為他為了記載自己同胞的罪惡和對猶大國厄運的預言畢
竟付出了很大的犧牲。
◎很難想像高高在上的上帝會這樣回應巴錄的抱怨,顯示上帝真
是重視祂的僕人,即使巴錄僅僅是個書記。
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