8.關於哥尼雅的預言:哥尼雅要被擄去巴比倫死在當地,且其後裔
不再有人作王 22:24-30
●「哥尼雅」:字義是「耶和華將建立」。耶利米書的 22:24,28
及 37:1 用這個名字稱呼這位王,但耶利米書其他地
方稱他為「耶哥尼雅」Jeconiah( 24:1 ; 27:20 ;
28:4 ; 29:2 ), 在 代上 3:16,17 及 斯 2:6
也是用「耶哥尼雅」這名字。不過他又稱為「約雅斤
」Jehoiachin( 52:31,33 ; 王下 24:6,8,12,15 ;
王下 25:27,29 ; 代下 36:8,9 ; 結 1:2 )。根據
王下 24:8-9 ,耶哥尼雅接續父親約雅敬作王,又
隨父的反巴比倫和反神的立場,作王後不久歸降尼布
甲尼撒,後與母親家人官員並部份耶路撒冷首領於西
元前597年被擄到巴比倫,並在當地終其餘生(見:
王下 25:27-30 )。約雅斤總共作王只有三個月的
時間。根據 耶 28:4,10 ,一般認為他有歸回和復位
的可能。但耶利米書的預言否定了這種說法,在
耶 13:18-19 早已預言王和太后失權。
●「帶印的戒指」:當時印章是有地位的人才擁有的,個人印章在
任何文件上做印記,就表示那個文件是屬於他
的重要文件。這個印章通常帶在脖子上或當成
戒指帶在手上。
◎ 22:24 意思是上帝看猶大王為自己珍視的寶物,但祂一定會將
之交給巴比倫人。
●「生你的母親」:指「尼護施她」。 王下 24:8
●「趕」到別國:原文作「拋,擲」。與掃羅以搶「擲」向大衛(
撒上 18:11 )和「拋出」海浪( 拿 1:4 )同字,
也和 22:28 的「拋棄」同字,顯出「放逐」的力
度。
●「地啊,地啊,地啊」:希伯來文沒有最高級,連續兩個字就是
表達「最高級」,連續三個字表達比「
最高級更高」,如「聖哉、聖哉、聖哉
」 賽 6:3 。
●「寫明」:「登記」。如人口登記( 民 11:26 ; 代上 4:41 ;
詩 87:6 )。
●「寫明....算為無子」:「登記為無後」。約雅斤應該有七個以
上的兒女 代上 3:17-18 ,不過無人接
續他作王。
◎此處說明耶哥尼雅作為大衛一脈君王的權利現被奪去,連後裔也
失去王權。這個審判日後被哈該先知對王孫所羅巴伯Zerubbabel
( 該 2:20-23 )所說的預言撤銷。耶哥尼雅及所羅巴伯均見於耶穌
基督的家譜( 太 1:12-13 )。不過此處的預言重點是耶哥尼雅不可
能再回來當王(與當時大家的預期不同),而不是他是否繼續承接
大衛之約。
◎約雅斤作王三個月就被擄去巴比倫,巴比倫找到的食物配給名
單上有約雅斤的名字,顯出他確實是與巴比倫王同席吃飯。
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