以賽亞書 25章1節 到 25章8節   背景資料  上一筆  下一筆
            (2)頌讚神必然主持正義、賞善罰惡   25:1-8 
               ●「忠信誠實」:原文是「信實」、「忠實」。
               ●「亂堆」:「堆」、「石堆」。
               ●「荒場」:「廢墟」。
               ● 25:2-3 的「城」、「宮殿」、「民」都是單數,可能暗指亞述
                 、巴比倫或者是指一個象徵性的「人之城」。
               ●「躲暴風之處」:原文是「暴風雨的避難所」。
               ● 25:1-5 總共用三個「因為」來提出他發出讚美神的緣由。首先
                  25:1 提到「因為」神奇妙的作為可證實祂是信實的( 25:1 句首
                 有「因為」未譯出), 25:2-3 又提到「因為」祂使外邦傾覆,所
                 以大家終能敬畏祂, 25:4-5 最後提到「因為」祂作我們的保障。
               ●「肥甘」:「油脂」、「油」。
               ●「筵席」:「宴會」。
               ●「陳酒」:原文是「渣滓」、「糟粕」。引申為用酒粕為材料,
                           繼續發酵蒸餾成的濃酒。
               ●「除滅」:原文是「吞滅」、「吞噬」。
               ● 25:7 原文是「他必在這山上除滅萬民緊緊纏裹的面紗和萬國編
                 織的遮蔽物」。和和合本的差異在於「面紗」和「遮蔽物」是萬
                 民和萬國主動穿戴上的。而且「緊緊纏裹」跟「編織」都是分詞
                 ,表示進行中的舉動。
               ●「緊纏裹的面紗和萬國編織的遮蔽物」:指的應該是避免自己與
                 上帝直接面對面的遮蔽物。有些註釋書依照上下文認為此處的遮
                 蔽是「死亡」的意思,但摩西的帕子是用來隔絕「上帝的榮光」
                 ,以賽亞如果使用這個背景,則此處的帕子應該也是用來隔絕「
                 上帝的榮光」。
               ◎有人注意到以賽亞時代,「城市」是國家的力量核心,以致以賽
                 亞宣告上帝審判時,常常以「城市」為審判標的。而此處上帝要
                 摧毀城市的力量(也就等於摧毀當代的強權),重新在錫安山上
                 建立一個和平公義的王權。
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