3.上帝一定會處罰以色列和猶大,但所剩下的百姓將回歸上帝。
10:20-34
●「所剩下的,就是雅各家所剩下的,必歸回全能的上帝。」:也可
以讀成「施亞雅述(是以賽亞的大兒子),就是雅各家所剩下的,
必歸回全能的神。」。
●「擊打他們的」:應該是指「亞蘭」,這個國家以前是以色列和猶
大主要的敵人。
●「誠實」:「堅固」、「忠實」、「真誠」,就是「阿們」。
●「要誠實倚靠」:「要憑真誠倚靠」。
●「原來滅絕的事已定,必有公義施行,如水漲溢」:原文是「滅絕
已經決定,公義漲溢著」。「決定」與「漲溢」都是分詞,雖然這
是預言,但是看起來是活生生的情景。上帝的公義就在以色列人的
滅亡中顯示著。
●「鞭」:「鞭笞」、「鞭子」。
●「俄立:字義是「掠奪」。
●「俄立磐石」: 士 7:25 ,基甸將米甸首領俄立殺在此磐石上。
●「把杖舉起」:意思就像上帝把海分開拯救百姓,滅絕埃及人。上
帝也要行神蹟拯救百姓,滅絕亞述人。
●「重擔」:意為「不得不做的事」。
●「軛」:意為「在命令之下」。
●「肥壯的緣故」:「臉肥胖」、「臉脂油」。就是指餘民太肥壯。
◎ 10:28-32 提及的十二座城形成一條從北方通往耶路撒冷的路徑。
但這並非是亞述王西拿基立在西元前701年攻打耶路撒冷的路線
。應該是先知假想一條亞述王南侵的路線,在文學上描繪亞述王攻
打的真實性。這也說明此處是事前的預言,因為事後記錄的話這個
路線就不會不吻合。
●「亞葉」:字義是「荒場」。
●「米磯崙」:字義是「斷崖」。
●「密抹」:字義是「隱藏的」。
●「基比亞」:字義是「山谷」。屬便雅憫支派的城市,其中以出驍
勇善戰的戰士出名。掃羅也是基比亞地人。參
士 20:14-17 。
●「迦琳」:字義是「泉」。
●「萊煞」:字義是「獅子」。
●「亞拿突」:字義是「禱告蒙應允」。
●「瑪得米那」:字義是「堆肥」。
●「基柄」:字義是「貯水槽」。
●「挪伯」:字義是「高地」。
●「輜重」:「器具」、「工具」。
●「安放輜重」:應該是「檢查武器」。
◎ 10:33-34 中的「樹」或「樹枝」應該指猶大的百姓,上帝要清理
滅絕某些人。
◎有些事情是免不了的,因為上帝是公義的,所以犯錯一定會有相應
的後果,即使上帝後來要施恩典,也不能不處罰。我們能接受自己
因犯錯受苦嗎?
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