3.以色列人信仰的狀況落入僅僅是儀式化,惹上帝厭煩的景況。
1:10-20
●耶和華「說」:原文的時態是「未完成式」,表示上帝不斷地說。
●「朝見」:原文是「見我的面」。
●「誰向你們....」:原文後面有「手」,意思是「誰向你們的手,討
....」。
●「月朔」:指每月初一舉行的敬拜儀式 民 28:11-15 。
●「虛浮」:字義是「空虛」、「無意義」。
●「宣召的大會」:原文是「召集的集會」,亦即指「逾越節」、「
五旬節」、「住棚節」等一年一度的大節日。
●「嚴肅會」:「聚會」。
●「作罪孽,又守嚴肅會,我也不能容忍」:原文是「我不能容忍作
惡又參加聚會」。我們
能容忍嗎?我們聚會前
潔淨自己嗎?
●「以為麻煩」:「成為重擔」。
●「便不耐煩」:「厭煩」、「疲倦」。
●「解救」受欺壓者:原文是「導引」、「導正」。
●「舉手禱告」:「攤開手掌禱告」,當時的人禱告常常是站著掌心
朝天禱告。
●「手都滿了殺人的血」:「手滿了血」,沒有「殺人」。不過意義
差異不大。
●「辨屈」:「辯護」、「爭取」、「奮鬥」、「爭訟」。
●「辯論」:「理論」、「討論」。這是法庭上的用語,表示讓被告
可以表達意見。
●「硃紅」:「鮮紅色」、「深紅色」,「雌性胭脂蟲作成的染料」。
●「丹顏」:「鮮紅色」、 「朱紅色」。這些染料都是當代最耐久
最醒目的顏料。
◎「雪」與「羊毛」都是純白,無須加染。神所應許的不單是潔淨,
更是聖潔的新性情。
●「甘心聽從」:「樂意聽從」。
◎真信仰是與生活實踐相配合的,如果僅有一個敬虔的儀式,將無法
讓真上帝滿意。連人都不滿意這種口是心非、形式化的關係,上帝
怎麼會滿意?
◎神在這裡並未否定了在五經所設立的節期、律法,反而更是強調「
救贖的恩典」、「律法的恩賜」、「宗教儀式的規定」乃是一體。
獻祭是要彌補順服的不完全( 約一 1:7 )。可是以色列人民卻是講
究儀式,有虧道德。
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