以賽亞書 1章10節 到 1章20節   背景資料  上一筆  下一筆
          3.以色列人信仰的狀況落入僅僅是儀式化,惹上帝厭煩的景況。
              1:10-20 
            ●耶和華「說」:原文的時態是「未完成式」,表示上帝不斷地說。
            ●「朝見」:原文是「見我的面」。
            ●「誰向你們....」:原文後面有「手」,意思是「誰向你們的手,討
                                 ....。
            ●「月朔」:指每月初一舉行的敬拜儀式 民 28:11-15 。
            ●「虛浮」:字義是「空虛」、「無意義」。
            ●「宣召的大會」:原文是「召集的集會」,亦即指「逾越節」、「
                               五旬節」、「住棚節」等一年一度的大節日。
            ●「嚴肅會」:「聚會」。
            ●「作罪孽,又守嚴肅會,我也不能容忍」:原文是「我不能容忍作
                                                      惡又參加聚會」。我們
                                                      能容忍嗎?我們聚會前
                                                      潔淨自己嗎?
            ●「以為麻煩」:「成為重擔」。
            ●「便不耐煩」:「厭煩」、「疲倦」。
            ●「解救」受欺壓者:原文是「導引」、「導正」。
            ●「舉手禱告」:「攤開手掌禱告」,當時的人禱告常常是站著掌心
                             朝天禱告。
            ●「手都滿了殺人的血」:「手滿了血」,沒有「殺人」。不過意義
                                      差異不大。
            ●「辨屈」:「辯護」、「爭取」、「奮鬥」、「爭訟」。
            ●「辯論」:「理論」、「討論」。這是法庭上的用語,表示讓被告
                        可以表達意見。
            ●「硃紅」:「鮮紅色」、「深紅色」,「雌性胭脂蟲作成的染料」。
            ●「丹顏」:「鮮紅色」、 「朱紅色」。這些染料都是當代最耐久
                        最醒目的顏料。
            ◎「雪」與「羊毛」都是純白,無須加染。神所應許的不單是潔淨,
              更是聖潔的新性情。
            ●「甘心聽從」:「樂意聽從」。
            ◎真信仰是與生活實踐相配合的,如果僅有一個敬虔的儀式,將無法
              讓真上帝滿意。連人都不滿意這種口是心非、形式化的關係,上帝
              怎麼會滿意?
            ◎神在這裡並未否定了在五經所設立的節期、律法,反而更是強調「
              救贖的恩典」、「律法的恩賜」、「宗教儀式的規定」乃是一體。
              獻祭是要彌補順服的不完全( 約一 1:7 )。可是以色列人民卻是講
              究儀式,有虧道德。
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