（四）神的應許確實可靠  6:13-20 
          ◎這一段就是以亞伯拉罕當成「憑信心和忍耐承受應許」的範例，並且指出我們的指望是「
            直通至聖所」的，因為耶穌已經為我們進入「至聖所」。
          1.上帝應許亞伯拉罕的時候，指著自己起誓（因為沒有比上帝還大的），而亞伯拉罕堅持到
            底就得到上帝的應許。  6:13-15 
            ● 6:13 開頭有個「因為SG 1063」，表達以下是作者要讀者效法有信心的先賢的原因。
            ●「沒有比自己更大可以指著起誓的」：直譯是「沒有比自己更大的可以指著起誓」。當
                                                然，理由是因為沒有比上帝大的人物存在。
            ●「指著自己起誓」：SG 3660+SG 2596+SG 1438，「指著自己發誓」，這樣的舉動表
                                達「他的誓言和自己的存在一樣確定」，「以自己存在的確實性來
                                支持他的誓言」。
            ●「論福，我必賜大福給你」：SG 1487+SG 3375+SG 2127+SG 2127+SG 4771，「無
                                        疑地我肯定地一定賜福給你」。
            ●「論子孫，我必叫你的子孫多起來」：SG 4129+SG 4129+SG 4771，「必定使你被增
                                                添」。
            ●「既恆久忍耐」：SG 3114，「經過耐心等待之後」。
            ●「得了所應許的」：SG 2013+SG 3588+SG 1860，原文是「得了那應許」，可以解釋
                                成得到「應許的應驗」或得到了「用起誓立的應許」。
            ◎此處所記載的事可以參考 創 12:2,3,7  13:14-17  15:5-7  17:4-8,19  22:16-18 。

          2.人都是指著比自己大的發誓，當成一種證據來解決爭論。上帝為要對人顯明祂的旨意是不
            更改的，也用了人熟悉的方式，以發誓當證據。  6:16-17 
            ● 6:16 一開始有個「因為SG 1063」，和合本沒有翻譯出來。
            ●「實據」：SG 951，「擔保」、「保證」，聖經中僅出現於 腓 1:7  來 6:16 。
            ●「了結」各樣的爭論：SG 4009，「結束」、「終結」。
            ●「爭論」：SG 485，「爭執」、「反駁」或「否認」。在此有可能是用「否認」的意
                        思。亦即「發誓」成為保證，了結各樣的「否認」。
            ●「願意」：SG 1014，「定意」、「決定」。
            ●「格外」顯明：SG 4055，「更加」、「尤其」。
            ●「旨意」是不更改：SG 1012，「決定」、「目的」、「意圖」、「計畫」。
            ●「不更改的」：SG 276，「不改變的」、「不轉變的」、「固定的」。新約聖經中僅
                            出現於 來 6:17,18 。
            ●「旨意是不更改的」：SG 3588+SG 1860+SG 3588+SG 276，直譯是「計畫是不可
                                  更改的」。
            ●起誓「為證」：SG 3315，「保證」，新約聖經中僅出現於此。

          3.上帝的應許和上帝的誓言是不能更改的，所以上帝在應許的事上不能說謊，叫我們這抓住
            指望的人可以大得鼓勵。  6:18 
            ● 6:18 一開始有一個「以便、好叫SG 2443」，和合本沒有翻譯出來。
            ●「不更改的」：SG 276，「不改變的」、「不轉變的」、「固定的」。新約聖經中僅
                            出現於 來 6:17,18 。
            ◎「兩件不更改的事」：指的是「上帝的應許」和「上帝的誓言」。
            ●神決「不能說謊」：SG 102+SG 5574，「無法欺騙」、「不能說謊」。
            ●「逃往避難所」：SG 2703，「逃跑」、「避難」。
            ●「持定」：SG 2902，「抓住」。
            ●「擺在我們前頭」指望：SG 4295，「呈現於」、「立於....之前」。
            ●「指望」：SG 1680，「盼望」、「期待」。
            ●「勉勵」：SG 3874，「鼓勵」或「安慰」。
            ●「大得勉勵」：SG 2478+SG 3874+SG 2192，「擁有強有力的鼓勵」。
            ●大「得」勉勵：原文的時態是現在式，顯示這是「我們可以繼續獲得和享有」的強而有
                            力的鼓勵。

          4.我們的盼望像靈魂的錨，堅固而牢靠，並且透過像麥基洗德一樣的大祭司耶穌直接越過至
            聖所的幔子，到達上帝面前。  6:19-20 
            ●「靈魂的錨」：SG 45+SG 2192+SG 3588+SG 5590，也可以譯為「生命的錨」。
            ●「堅固」：SG 804，「堅穩的」、「確實的」。
            ●「牢靠」：SG 949，「穩定的」、「堅固的」、「不動搖的」。
            ●「通入」：SG 1525，「進入」，原文時態是現在式，表達信徒的盼望可以「繼續不斷
                        的進到至聖所」。
            ●「通入幔內」：原文是「進到幔子裡面」。指的應該就是進入「至聖所」，用來表明「
                            上帝面前」的意思， 太 27:50-51 記載耶穌死亡至聖所幔子裂開的事
                            蹟。
            ●「先鋒」：SG 4274，「先驅」，原文直譯是「跑在前面」。其另有一專門的意義是「
                        探子」、「軍隊的先頭部隊」的意思。此「先鋒」不但是「跑在前面」而已
                        ，而且有替隨後的人預備道路或指示路徑的功能。此字聖經中僅出現於此。
            ●麥基洗德的「等次」：SG 5010，，「特質」、「性質」、「素質」、「樣子」。
            ●「永遠的」大祭司：SG 165，「世代」、「永恆」。
            ●永遠的「大祭司」：SG 749，「祭司長」、「大祭司」。
            ●「為」我們：SG 5228，「為了」。
            ●「進入幔內」：原文時態是過去式，顯示耶穌已經替我們進入天上至聖所了。
            ◎因為上帝不但應許，而且還用發誓的方式堅定祂的應許，因此讓抓住祂應許的人大得鼓
              勵。這應許的盼望是值得我們效法那些緊緊抓住這應許的先賢而堅持我們的信心到底。
              因為上帝煞費苦心的雙重保證自己的應許，讓我們的盼望有如生命的錨，穩固又可靠，
              而且我們的先頭部隊耶穌基督已經到了上帝面前，可以替我們預備道路並引領我們終究
              可以到達上帝面前。