(二)信心的實例─洪水前 11:4-7
1.亞伯的獻祭。 11:4
●「得了稱義的見證」:原文是「他被見證為義」,意思是「他被上帝
稱許為義人」(新譯本)。
●「指他禮物作的見證」:「藉著為他的供物作證」。意思是「上帝藉
著悅納亞伯的祭物來稱許亞伯是義人」。
◎這一段引自 創 4:3-7 ,神悅納亞伯的祭物可能有兩種解釋:
(1)亞伯是特地預備羊群中最好的來獻祭,而該隱只是隨便拿土產來
敷衍。
(2)上帝是先悅納「亞伯」這個人然後才是他的供物,亞伯和亞伯的
供物是不能區分的。悅納的關鍵並非是供物的種類,而是奉獻供
物的人。
第二點涵蓋第一點,並且合乎希伯來書的上下文,因此較為可取。
◎「他雖然死了,卻因這信,仍舊說話」:指的應該是「亞伯的事蹟
被記錄在聖經上,直到今日仍然透過聖經向世人說話」。
2.以諾被上帝接去。 11:5-6
●「見死」:「經歷死亡」的意思。
●「只是」他被接去以先:原文是「因為」。
●「信有神」:「信上帝存在」。
●「信他賞賜那尋求他的人」:「信上帝對尋求他的人是支付工資者
」。亦即上帝對於那些努力尋求認識
和親近他的人會給予對應的賞賜。
◎這一段引自 創 5:21-24 。七十士譯本翻譯舊約聖經時把「以
諾與神同行」譯成「以諾得到神的喜悅」,把「上帝把他取去,他就
不在了」譯成「人也找不著他,因為上帝把他遷去了」。
◎這一段的思路是:以諾被上帝接去,沒有經歷死亡,因為聖經說「
以諾得到神的喜悅」,而人除非信上帝,不可能得到上帝的喜悅,
所以我們可以說「以諾因信被上帝接去」。
3.挪亞建方舟。 11:7
●「未見的事」:「尚未看見之事」,與第一節的「未見之事」不同。
指的是目前沒有看見,未來就會看見的事。
●「預備」:「製造」、「建造」。
◎這一段引自 創 5:28-9:29 。
◎挪亞對上帝的敬畏與順從表現,更突顯出當代的人的不信是如何罪大
惡極。
◎而這一段的「義」以及亞伯的「義」,指的可能不是保羅因信稱義的
義,而是比較籠統的「正義」或「在神眼中看為正」的「義」。 |