4.摩西推託說以色列人不會信他,上帝給他三個神蹟當成證據
4:1-9
◎關於摩西在 4:1 向神提出懷疑道「百姓必不信他」這個問題
,其實上帝在 3:18 就已經給過他保證說:「他們必聽你的話
」。此時是摩西拿出第三個理由來拒絕神,他的態度
其實一直是清楚的,就是拒絕接受神的差遣。不過神也沒有立
即生氣,神很有耐性的說服摩西,提到祂會用三個連續的神蹟
給摩西用來取信以色列百姓,其中有兩項是馬上在摩西身上就
應驗,另一個則是以河水變成血水作為準備。
◎ 4:1 摩西的提問算是合情合理,一個曠野的牧羊人跑回去說
看到祖宗的上帝,名叫雅威,大概沒人會理會。上帝也慷慨
給了三個神蹟讓摩西當成證據。而且事實證明以色列人一出埃
及之後就不停地在抱怨摩西把他們帶出來,甚至對摩西說要重
新選一個領袖帶他們回埃及去( 民 14:4 ),而且威脅要打
死他和亞倫( 民 14:10 )。
●「信」:SH 539原意不僅僅是事實的接受,還包含建立在關
係上的信任。摩西離開埃及甚久,而且是個逃犯,他
認為族人不會相信上帝向他顯現。
◎ 4:1-9 這一段「相信」SH 539這個字出現了五次(
4:1,5,8,9 )。表明了要身為領袖,摩西希望得到人民的信任
,但他卻認為這是不可能的任務。因為他覺得自己聲名狼藉在
先,且此時神已經緘默了四百年。
●「他們必不信我」:原文是「看哪!他們必不信我」。
◎四十年前的一個經歷,以色列人的確是不聽他的話,那一件
事情應該把摩西刺傷了,所以四十年後,他還是認為以色列人
不會聽他的話。
●「杖」:SH 4294有學者認為這個希伯來字和埃及文的「杖」
基本上有相同的字義範圍:牧杖、手杖,以及能力的象
徵。
◎ 4:2 提到的拐杖是摩西自己的, 4:20 提到的是「上帝的杖」
。出埃及記中「上帝的杖」只出現在 4:20 與 17:9 兩次。
◎由摩西跑開,可以看出摩西認出這隻蛇相當危險,但上帝命令
摩西捉住蛇尾,是讓摩西落入被蛇咬的危險之中,但是摩西照做
,於是蛇變回杖。
●「丟」在地上:字義是「拋擲」、「丟棄」。
●「跑開」:原文是「跑走」、「逃跑」。
● 4:4 和合本作:耶和華對摩西說:「伸出手來,拿住牠的尾巴
,牠必在你手中仍變為杖;」,但原文直譯其實是:雅威對摩
西說:「伸出你的手來,拿住牠的尾巴。」他就伸出他的手,
抓住牠。牠就在他的手掌中變為杖。和合本少翻譯出摩西執行
的動作。
◎「杖變蛇」:杖在埃及象徵權柄,蛇是法老的代表。法老冠冕
上最突出的部份是一個眼鏡蛇像稱為烏拉厄斯(
uraeus)。這個神蹟的意涵,是表示法老和他的
權柄,是在上帝的掌管之下。
◎杖變蛇神蹟頭一重的意思就是這個變化乃是根據神的話,能有
這樣的變化是因為神先說了話,神先說了話,事情就照著神的
話成就。這是頭一件讓摩西懂得神的話就是神的權柄,你跟從
神的話就顯出能力。
●「不料」,手長了大痲瘋:原文是「看哪!」。
◎聖經中的「大痲瘋」是一種集合名詞,泛指各種慢性皮膚病,當
然也包括今日醫學上的痲瘋病。聖經中對於此病症的規定,可參
考 利 13 利 14 。事實上當時代的人視這些皮膚病為不潔,又是
神明的懲罰。
◎「大痲瘋」:這種疾病通常是上帝對僭妄者的處罰,會讓人無
法再接近神與人。
民 12:1-12 王下 5:22-27 代下 26:16-21 。
這個神蹟表示上帝有意處罰法老的僭妄。
●「神蹟」:「記號」、「兆頭」。
●「話」: 出 4:1-9 總共出現四次「話(SH 6963)」。
出 4:8 原文直譯是「倘若他們不相信你,也不聽
頭一個神蹟的聲音, 他們就會相信後一個神蹟的『
聲音』。」
◎「水變為血」:表示控制埃及興衰的尼羅河水,完全在上帝的
權柄管理之下。不過摩西當時不可能實驗這個
神蹟(前兩個已經實驗過了),必須直接相信
上帝能樣行。
◎神只叫摩西把水變成血,沒有再還原過來變回水。只是水變成
血就停在這裏,不像上面的兩個都還原。
◎在現代的學問中,看似魔法的神蹟奇事常被視作秘術、異端、
偶像崇拜等等可怕的負面力量而已,但對當時的人來說,這卻
是影響他們相信存在於世界上正負面力量的少數方法之一。
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