出埃及記 12章1節 到 12章13節   背景資料  上一筆  下一筆
          2.上帝設立逾越節  12:1-13 
            ●「正」月:字義就是「開始」、「起頭」。除了指示以色列人
                        此月設為新年第一個月份,也表示是最重要的一個
                        月份。
            ●「正月」:亞筆月( 13:4 , SH 24),後來稱尼散月。成為
                        以色列宗教曆中每年的第一個月。但民事曆則以六
                        個月後的提斯利月(Tishri)才算是一月,而「新
                        年」的慶典也在提斯利月舉行。亞筆月在每年春分
                        (spring equinox)之後第一個新月開始,通常是
                        從陽曆三月中延伸到四月中。
            ◎這個月的迦南名字是亞筆月(比較 出 13:4 ),意思是「穗」
              (因為榖粒是在穗中),但後來用巴比倫的名字稱為尼散月(
              比較 尼 2:1 )。
              與西方日曆對照之下,希伯來人的宗教日曆如下:
                尼散(亞筆) 即三至四月
                伊雅爾(西弗) 即四至五月
                西彎 即五至六月
                搭模斯 即六至七月
                埃波 即七至八月
                以祿 即八至九月
                提斯利(以他念) 即九至十月
                瑪基斯彎(布勒) 即十至十一月
                基斯流 即十一至十二月
                提別 即十二至一月
                細罷特 即一至二月
                亞達 即二至三月
            ●「全會眾」:「整個群落」、「整個會眾」。這個字在舊約此
                          處是第一次出現,後來這個字變成一個專門詞語
                          ,特指以色列人是一個有組織的宗教社會。
            ●「以色列全會眾」:並非一抽象名詞,它意味著一個實際的宗
                                教團體。包含受過割禮的一切男性以及其
                                附屬的女性、小孩。
            ◎「父家」:指守逾越節的單位是「一個家族」。包含夫妻、未
                        出嫁的女兒、孫女,兒子與媳婦、孫子。此處表示
                        所有以色列人,無論大小,都要參與逾越節;而參
                        與的單位是以家庭為准,絕不容許個人或幾個朋友
                        互相組合守節。                     
            ●「逾越節」:時間就是春季的月圓日。
            ●有人認為是源自迦勒底文,意思是和解或撫慰。但這節禮的整
              個過程,似乎與獻祭與神和解或撫慰神心無大關涉。另有人認
              為是借用埃及文 ,意思是擊打。有的學者就用 賽 31:5 的保
              守來作解釋,而指這節期的禮儀主要在求神的護佑。另有學者
              卻用 撒下 4:4 的腿瘸和 王上 18:26 的踊跳,而解釋主神在
              見到門楣有血的時候,就像單腿瘸了的人跳躍般的越門而過,
              因此被稱為這是耶和華的逾越節。最後一種說法可能比較可信
              。
            ● 12:3-4 其中的「羊羔」是SH 7716原文指「群中的一隻」,
              不一定指哪種動物。 12:5 就有詳細描述。
            ◎「一歲的公羊羔」:公羊出生滿了一年,就算是度過了初生時
              最艱難的時期(小羊一歲以前死亡率約在20%到50%之間)。其
              實羊群中並不需要太多公羊,所以很多一歲的小公羊都被宰殺
              食用。可以生產小羊和提供羊奶的母羊,則被保留到八歲左右。
            ◎ 12:4 提及要計算食量,後來猶太人將吃一隻羊羔的人數定為
              十個成人以上,不過此處並沒有這樣規定,只是要以色列人自
              己計算。
            ●「無殘疾、一歲的公羊羔」:「完整的羊羔、一年之子」。大
                                        概實際的意義是指「一年以內的
                                        小公羊」。自從西元七十年聖殿
                                        被毀之後,猶太人的逾越節便只
                                        用一塊脛骨作象徵性的全羊代表
                                        。此處准許用綿羊或山羊
                                         申 16:2 也准許用牛。
            ●「在黃昏的時候」:此時正好是滿月的日子,黃昏的時候月亮
                                剛剛出來。原文可以翻譯為「兩個黃昏之
                                間」,一般解釋為「太陽落下與天黑之間
                                」、「日影開始偏斜與日落之間」、「
                                下午三點以後到天黑之間」。
            ◎其他記述逾越節的經文( 出 12:21-28利 23:5-14民 9:1-14申 16:1-8結 45:21-24 ),均無初十....
              取羊羔的規定。
            ◎提前四日就準備好祭物,顯然是為了不要匆匆忙忙,有時間可
              以檢視祭物的完整性。雖然後來的逾越節並沒有照此處的要求
              提前準備羊羔,但我們還是可以思考:今日我們奉獻給上帝時
              ,有這樣認真的檢視我們的奉獻品質嗎?
            ◎白天以色列人要做苦工,所以無法殺祭物。月圓之夜光線較足
              夠,可以進行獻祭活動。這個活動不留下祭物給祭司,不需要
              到特定的祭祀地點,也沒有祭司介入,明顯是很早期的傳統儀
              式。
            ●「門楣」:「門的橫樑」。
            ●「烤了」:「烤肉」SH 6748,強調用火烤, 申 16:7SH 1310,是比較廣義的「烹煮」。 12:9 同樣
                         用SH 1310來描述「水煮」時,還加上「水」來
                         詳細描述。
            ●「無酵餅」:沒有發酵過的薄餅,猶太傳統是麵粉加水十八分
                          鐘內就必須開始烤。             
            ●「苦菜」:後期猶太文獻認為苦菜是「萵苣(lettuce), 菊苣
                        (chicory), 胡椒草(pepperwort),蛇根草(
                        snakeroot), 蒲公英(dandelion)」。但聖經中的
                        「苦菜」是否就是這幾樣,目前無法確定。但是埃
                        及有種植萵苣,而譯作「苦菜」的希伯來語字眼,
                        亦與亞喀得語中的萵苣對應。
            ● 12:10 七十士譯本中間還插入一句「骨頭一根你們也不可折
              斷」。
            ●「趕緊地」吃:「急忙」。 
            ◎要把祭物吃完的規定在烏加列(Ugaritic)文獻中也有提及。
            ◎後來的逾越節並沒有塗血於門框,也沒有穿著旅行的衣著急忙
              吃羊羔的習俗。
            ●「巡行」埃及地:「經過」、「穿越」。
            ●「敗壞」埃及一切的神:SH 8201「審判」。
            ●「記號」:SH 226「兆頭、記號」。可參考 創 4:15 。
            ●「越過」:「略過」、「跳過」。
            ●「災殃」:「致命的重擊」、「瘟疫」。在舊約中用來專指「
                        上帝親自的擊打」。 
            ◎舊約中神設立保護印記的例子:  
               出 12:13創 4:15  : 用 SH 226
               結 9:4 : 用 SH 8420
               啟 7:3 :用 SG 4972 


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