(三)四角之中有一角長出一個小角,竟然挑戰上帝,破壞聖殿與獻祭制度。
8:9-14
●「小角」:應該是西流基王朝的「安提阿哥四世」,生於西元前215
年,西元前175-164年做王。他出身微寒,有十四年在羅
馬當人質,也不是王位的合法繼承人。
●「向南」:指「埃及」。
●「向東」:指「波斯」與「帕提亞人」。
●「榮美之地」:原文是「榮美」,意思就是指「巴勒斯坦」,也就是
指以色列人的應許之地。
● 8:9,10,11 的「強大」、「自高自大」原文都是一樣,「變大」、
「變強」的意思。不過 8:9,10 兩節的「強大」原文時態是「敘述式
」,而 8:11 的「自高自大」,原文時態是「完成式」。因此可以看
出作者是用一種諷刺的筆法,表明一開始安提阿哥四世的國力漸漸變
強,但是後來就是他自己的心態漸漸自大起來,終於到達自認與上帝
同等的地步。
●「天象和星宿」:可能指「天使與天軍」或「異教的神祇」,以後者
比較可能,安提阿哥四世的確是迫害一些宗教信仰
,強迫信徒放棄他們的神祇。
●「天象」:「軍隊」、「天體」,這裡可能應該解釋為「天軍」而非
「天體」。
●「天象之君」:應該是指「神」。
●「以為高及天象之君」:安提阿哥四世登基後,改名號為「神的顯現
」,自以為是天神宙斯的化身。
●「因罪過的緣故,有軍旅和常獻的燔祭交付牠」的原文意義不明,可
能是「他在常獻燔祭的地方安放『罪過』(宙斯像)....」,或者是
「因為罪過的緣故,有軍隊交在他的手中,他起來反對常獻的燔祭」
,或者是「因為罪過的緣故,他在常獻燔祭的地方安放軍隊」。
●「真理」:指的應該就是「摩西律法」 瑪 2:6 。
● 8:10-12 中預言的就是安提阿哥四世推行希臘化政策:禁止聖殿的
獻祭,禁止猶太人守節期,禁止為小孩行割禮,搶奪聖殿的財物,甚
至將宙斯神像立在聖殿中,並在祭壇上灑上豬血,猶太人以這種事情
是最奇恥大辱的行為。後來終於造成馬喀比革命。
●「這除掉....的異象」:直譯是「這有關常獻的燔祭,罪過帶來荒涼
,聖所與軍旅被踐踏的異象」。
●「要到幾時才應驗呢」:應該是「要持續到幾時呢」。
●「二千三百日」:原文是「兩千三百個晚上和早晨」,可能指兩千三
百日。但這裡意思也有可能是「兩千三百個晚上和
早晨的燔祭」,也就是總共有1150日,大約三年半
的時間。
◎「成功」真的好嗎?歷史上這些大君王因為某些特質,帶來輝煌的成
功,但過份的成功讓他們忘記自己的限制,甚至做出挑戰造物者的愚
昧行為。這樣的錯誤,就不會發生在我們的身上嗎? 箴 30:8-9 的
禱告,可能遠比目前盛行的成功神學,來得有智慧多了。 |