(二)門徒們奉耶穌的名受洗,聖靈就降在他們身上。 19:5-7
●說「方言」:SG 1100,此處應該就是「靈語禱告」,而非五旬節
時使徒所說出的「別國的話」。
●說「預言」:SG 4395,「神諭」、「宣告屬神的啟示」,七十士
譯本用此字來翻譯「受感說話」 民 11:25-27
撒上 10:5-6,10,13 。此處可能描述與說方言相近的
特殊經歷。
●「約有」十二個:SG 5616,「大約」、「約是」。是路加習慣的
用字。
◎這是聖經中唯一一次記載人兩次受洗,不過這也是因為第一次的洗
禮跟「奉耶穌基督的名受洗」不同。
◎這裡跟撒馬利亞人受聖靈 8:14-17 與哥尼流信耶穌 10:44-48 有許
多類似的地方,上帝似乎要顯出特別的證據,讓眾人都知道這些人
已經真的得救受聖靈了。其實當時交通不發達,難免有這種只知約翰
洗禮的基督徒存在。如果單單只有理論的交換,或許這些門徒還會搞
不清楚自己的觀念是不是一定「不足」,但聖靈透過賞賜方言與預言
,讓這些人清楚知道以往的信仰是不足的,而全心歸入聖靈的洗中。
◎ 8:14-17 中彼得、約翰兩使徒透過按手,讓撒馬利亞人受聖靈,此
處也透過保羅按手,讓施洗約翰的門徒受聖靈,似乎也表達保羅也擁
有使徒的權柄。
◎可以想見當時有很多文盲信耶穌,所以我們今天也不能說非得要讀聖
經、懂聖經才能得救。今日也有不少人沒有靈語禱告的能力與經歷,
我們也不能說非得要能靈語禱告才能得救,畢竟保羅認為悔改、信耶
穌死裏復活才是信仰的關鍵 17:30-31 。
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