（三）保羅說明自己不像批判他的人，自己用自己的標準衡量自己，保羅建立哥林多教會的事蹟
          已經很明顯，哥林多人是上帝賜給保羅的工作範圍，保羅是遵循上帝給的工作範圍，不是
          拿別人現成的成果來誇耀。 10:12-18 
          ●不「敢」：SG 5111，「敢於」、「有勇氣去」。
          ●「自薦」的人：SG 1438+SG 4921，「推薦自己」。
          ●「同列」相比：SG 1469，「分類」、「將某人歸類」，新約聖經僅出現於此。
          ●同列「相比」，「比較」自己：SG 4793，「結合」、「比較」，新約聖經中僅出現於
                                         林前 2:13  林後 10:12 。
          ●自己「度量」自己：SG 3354，「測量」、「衡量」。
          ◎「用自己度量自己」：敵對者用他們自己設立的標準來衡量自己，如：收取生活費
                                 11:7-11  12:13 、是正宗猶太人 11:21-22 、曾看見異象
                                 12:1-6 、行過神蹟奇事 12:12 。因此而自命不凡、貶低保羅。
          ●「不通達的」：SG 3756+SG 4920，「不明理」、「不明白」的。
          ●「分外」誇口：SG 280，「無從計量的」，意思是「超過限度的」，新約聖經中僅出
                          現於 林後 10:13,15 。
          ●「我們不願意分外誇口」：直譯為「但我們不誇耀過度」。
          ●所「量」給我們的界限：SG 3358，「範圍」、「測量的結果」。指哥林多教會被上帝
                                  當成保羅的工作範圍。
          ●所量給我們的「界限」：SG 3588+SG 3358+SG 3588+SG 2583，「標準的度量」、
                                  「量出的範圍」。
          ●所量「給」我們的界限：SG 3307，「分配」、「分派」、「分攤」某物給某人。
          ●「只要照神所量給我們的界限」：CBOL直譯「但照著標準的度量，就是神劃分給我們的
                                          度量」。
          ●「搆到」：SG 2185，「來到」，新約聖經中僅出現於 林後 10:13,14 。
          ●「搆不到」：SG 3361+SG 2185，「沒有來到」。
          ●「早到」你們那裡：SG 5348，「先到達」、「在....之前」、「到達」。
          ◎ 10:13-14 表達保羅早就到哥林多傳福音建立教會，這個就是上帝給他的工作範圍，也
            是他使徒身分的明證。
          ●「所勞碌的」：SG 2873，「工作」、「勞力」、「勞苦」。
          ●更加「開展」：SG 4050，「增加」。
          ●「現成的」事：SG 2092，「準備好」。
          ◎ 10:15-16 是說保羅希望哥林多教會信心成長穩定之後，他可以放心往西繼續擴展福音
            行動，依照 羅 15:23,28 的記載，保羅的目標很可能就是西班牙。
          ◎「但誇口的，當指著主誇口」：引用七十士譯本 耶 9:23-24 ，這段引用被用於
                                         林前 1:31 。
          ●「蒙悅納的」：SG 1510+SG 1384，「是經過驗證的」、「是被認可的」。
          ●「稱許」：SG 4921，「推薦」、「舉薦」，此字與前面 10:12 自「薦」相同。
          ◎保羅對於敵對者居然「以自己的標準來推薦自己」的這種行為自嘆不如，他是照上帝給
            他的使徒身份和範圍，在未傳福音的外邦地區建立教會。在這原則下，他建立了哥林多
            教會，並且盼望下一步把福音傳到更遠的地方。在這原則下，保羅一定不會如同敵對者
            一樣將別人的成果歸功於自己。
          ◎保羅反對的並非是敵對者進入他的「界限」或「工作範圍」，乃是反對他們「在別人界
            限之內，藉著他現成的事誇口」，然後進一步詆毀保羅的為人與事工。也曾有人用這裡
            的經文，劃地為界，設定自己的工作地盤，不許別人進入傳福音，這恐怕是誤用經文了
            。事實上每個人的呼召不同，工作範圍也不同（當然可能重疊），只要不要用邪惡的手
            法彼此詆毀，應該都是神所允許的。
          ◎這些假使徒，與保羅之間爭議的焦點似乎不在教義，雖然 11:3-4 也提及有教義偏差的
            跡象。但如果教義認知差異不大，卻使出詆毀的手段來破壞保羅的影響力，就讓人懷疑
            這些假使徒的「動機」，甚至懷疑他們是不是真基督徒？還是他們是打算先混入哥林多
            教會中，先不處理教義差異，等到獲得信任以後再改變信徒的觀念。