(五)猶大人被擄的遭遇即將來臨 10:17-25
●「受圍困的人」:主動分詞單陰,這個分詞在此作名詞「居民」
解。
●「財物」:「捆」、「袋」、「包裹」,舊約聖經僅出現於此。
●「從國中帶出去」:原文是命令句,「離開這地」。
●「這時候」:原文是「看哪!這時候」。
●「用機弦甩出去」:「用甩石器拋投石頭」。
◎ 10:19-25 發言人不大清楚,大多數學者認為全段是耶利米說。
也有人認為 10:19-20 像是以人性化的耶路撒冷發言,
10:21-25 則是耶利米說的。
●「覺悟」:「得知」、「發現」。
●是我的「痛苦」:「病」。
●「我的繩索」:原文是「我全部的繩索」。
●牧人都成為「畜類」:「愚昧」、「粗野的」、「未開化的」。
●「牧人都成為畜類」:指「官長領導人們愚昧」。
●「求問」耶和華:原文作「尋求」、「尋找」。還有另外一個常
用的字,就是「掃羅」的字根SH 7592。
●「順利」:「興旺」「興隆」。
●「羊群」:一般是解作「飼養」、「畜牧」、「牧養」,此處是
唯一用到轉喻為「羊群」,因為聖經常以首領為「牧
人」,百姓為「羊群」。 結 34 對這種比喻有詳述。
●「風聲」:原文是兩個字「聲音」、「消息」。
●「人的道路不由自己」:原文作「人的道路不是他的」。
●「人的道路不由自己」:引用自 箴 16:9 箴 20:24 。
●「行路的人也不能定自己的腳步」:可參 箴 3:5-6 詩 37:23 。
●「從寬」:「公平」、「公義」、「公正」。
●「懲治」:「訓誡」、「糾正」、「懲罰」。
●「歸於無有」:「使變小」、「使變少」、「衰微」。
●「求告」你名:原文作「召喚」、「朗讀」、「宣告」。
● 10:25 與 詩 79:6-7 幾乎完全一致,猶太人於逾越節的禮儀中,
都要背誦這段經文。耶利米可能引自現有的詩篇禱告文。
◎ 10:19 人民哀嘆受傷的痛苦,耶利米此時卻強調要來忍受應得的
痛苦。
◎無奈,上帝的處罰已經臨近,因為知道這是處罰,所以先知認為必
須忍受(雖然百姓難免怨懟),但他也求上帝不要處罰過度導致整
個民族滅亡,並且求上帝終究是為以色列伸冤。我們遭遇處罰時,
是否願意安靜忍受?
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