(二)预言埃及将被巴比伦征服 46:13-24
◎这一段预言并非指着迦基米施之役,而是指着后期一点的入侵行动
。
●「密夺」:字义是「高塔」。
●「挪弗」:字义是「可拿出手的」,就是古埃及的首都「孟斐斯」。
●「答比匿」:字义是「你将双手充满怜悯」。
◎挪弗、答比匿都在下埃及(埃及北部),是巴比伦入侵首当其冲的
城市。
●「站起出队」:「将自己放置于」,意义是「摆好阵势」。
●你的「壮士」:「强大」、「强健」、「动物」、「马」。
●「被冲去」:「被俯伏」。
●「你的壮士为何被冲去呢」:七十士译本翻译成「埃及地敬拜的公
牛神(阿庇斯)逃走了」。
●「是个声音」:「轰响」、「喧哗」、「发出巨响」。意义可能是
「只会出声音的夸耀者」。
● 46:17 意思是「他们在那里称呼埃及王法老为错失时机的夸耀者
」。
◎迦基米施之役后,尼布甲尼撒因为父亲去世,他就退兵回去接掌王
位,此时埃及并没有把握时机进军回叙利亚,导致无法建立战略纵
深,让尼布甲尼撒日后可以迅速长驱直入,这大概就是 46:17 的
背景。
●「他泊山」:高约588公尺。
●「迦密山」:高约528公尺。
●「尼布甲尼撒(原文是他)来的势派」:原文是「他来到」。指
「尼布甲尼撒来到」。
● 46:18 可能是根据埃及艺术将法老画得比其他人都高大以显示其
伟大的传统。预言尼布甲尼撒王的伟大将可与山峰相提并论。
●北方的「毁灭」:原文是单数的「牛虻」。指「刺骨的或会刺人
的昆虫、牛虱」。
●「雇勇好像圈里的肥牛犊」:「佣兵好像圈里的牛犊」,没有「
肥」字。
●「蛇行」:「蛇行走」。
●「牛」与「蛇」:都是埃及敬拜的神或象徵法老的权势。
◎埃及宗教十分重视蛇,蛇也是其君王权力的象徵,甚至用团起的
蛇在皇族的印鉴上,示意随时出击。所以这边用蛇来形容埃及颇
为贴切。不过有趣的是,法老曾大大夸口却只是响声( 46:17 ),
退却时却只能发出类似撤退游走的嗤声( 46:22 )。
●不能「寻察」:原文是「被遍寻」、「被查明」,意思就是「穿透
」。
◎西元前674年(在亚述时代)以撒哈顿成功地攻取了孟斐斯(
王下 19:9 ),但这是在耶利米之前很久的事。尼布甲尼撒于西元
前601年进攻埃及,但巴比伦军队在密夺被击退。尼布甲尼撒于西元
前568年第二次侵略埃及,但文献没有记录是否成功征服埃及,以及
挪弗(孟斐斯)是否被占领。历史记载孟斐斯于西元前525年被波斯
王刚比西斯攻取。
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