(七)上帝应许只要以色列悔改,除去偶像,不再摆荡。而犹大人却要小
心,归向上帝,否则上帝的愤怒也不会姑息。 4:1-4
●「你可憎的偶像」:原文直译为「你的那些可憎的」。
●「不被迁移」:原文是「不再摆荡」、「不再摇摆」。原文为主动
型态,所以是「不摆荡」。
●「诚实」:「信实」、「可信赖的」。
●「公平」:与「公义」同,意思是「合宜的判断基准」。
◎「指着永生的耶和华起誓」在旧约出现超过66次。
●「列国必因耶和华称自己为有福」:「万国都必因你得福」的观念
在创世记耶和华对亚伯拉罕的
应许就已出现了 创 12:1-3
创 22:16-18 。
●「开垦你们的荒地」:隐含的意义应该是「把自己荒废的心田重新
开垦」,而非是开垦从未被开垦的荒地。
由于 4:3-4 是针对犹大和耶路撒冷,所以这
个「荒地」比较不可能是指被掳的以色列要
归回,而比较可能是指要进行改革的犹大人
心田。此处耶利米可能引用 何 10:12 ,该
处讲的也是「心田」而非「土地」。
●「行割礼」:参 申 10:16 30:6 。
◎「自行割礼」:以色列人不是已经行割礼了?为何还要再自行割礼
呢?这里指的应该是身心分别为圣归于神。
耶 9:25 「我要刑罚一切受过割礼,心却未受割
礼的。」 耶 6:10 耳朵都得受割礼。因此心受割礼
更加重要。
●忿怒因你们的恶行「发作」:忿怒因你们的恶行而「出来」。
●将心里的「污秽」:原文是「包皮」。
●「无人能以熄灭」: 赛 1:31 摩 5:6 鸿 1:6 都有类似的说法。
◎这一段很可能是针对约西亚王推行宗教改革所发的预言,上帝希望
以色列人转回,犹大人重新软化内心来敬拜神。 |