(二)耶利米的安全受到威胁 11:18-12:6
◎这段传统上称为耶利米的自白。传统上以 11:18-12:6 15:10-12
15:15-21 17:9-10 17:14-18 18:18-23 20:7-12 20:14-18 。有
学者再加上 4:19-21 8:18-23 10:19-23 13:17 14:17-18 23:9
也称为是耶利米的自白。
1.上帝指示耶利米:敌人计画怎样谋害他,但是上帝将会为耶利米报
仇。 11:18-23
●「耶和华指示我,我就知道」:意义可能是「上帝指示我,我才
知道」。
●「我」却像柔顺的:指「耶利米」。
●「柔顺的」:「经驯养的」。
●「果子」:「面包」、「食物」。在此应该是「果子」的意义。
●「活人之地剪除」: 赛 53:8 中也形容弥赛亚将从活人之地被
剪除。
● 11:19 「我却像柔顺的羊羔被牵到宰杀之地」, 赛 53:7 用同
样的讲法来描述耶和华仆人的受苦。
◎ 11:19 应该是耶利米在没有结婚的状况下,只要被杀,就没有
人会继承、纪念。因此敌人认为只要除掉他,整个工作就会停止
。
●「肺腑心肠」:「肾脏、内心」。意思是「人内在的思想与情感
」。
●「禀明」:「揭露」、「展出」。
●「亚拿突」:字义是「祷告蒙应允」,位于耶路撒冷东北边四公
里处。 书 21:18 记载这是由便雅悯的地业中给利
未人为业的城。 王上 2:26 所罗门将亚比亚他赶
回此处。亚比亚他是以利家族的最后一位祭司,以
利家族本来在示罗任祭司 撒上 1:3 。这也是耶利
米居住的地方。
●「追讨」:「注意」、「观察」、「拜访」。神注意或拜访他的
百姓,就会带来审判或福气。此处前后文当然是指着
「审判」而言。这边大概是指耶路撒冷于西元前587
年巴比伦入侵的毁灭。
◎亚拿突人就是直接威胁耶利米不可以说预言。他们大概以为耶利
米是职业先知,可以控制自己的言论。或者他们以为只要耶利米
不发言,上帝就不会刑罚犹大了。但这是因果错置的,耶利米发
言就是因为上帝非要刑罚犹大不可。
◎ 拉 2:23 记载被掳归回的人中有亚拿突人一百二十八名,可以
看出上帝没有真正灭绝亚拿突人,但其实也真的剩下不多了。
◎在此耶利米险些丧命。今日我们虽然不至于杀牧者,但牧者苦口
婆心的言语,忠言逆耳,我们是否听得进去呢?
◎耶利米被家乡的亲属设计谋害的心境想必相当复杂,因为他可能
也不忍心看见自己家乡的人在灾祸降罚后没有余民( 11:23 )。
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