（三）选定了七人，经使徒祷告按手之后设立。  6:5-6 
          ●「大众」：SG 3956+SG 3588+SG 4128，「全会衆」之意。
          ●「喜悦」：SG 700，「取悦」，此字和 6:2 的「合宜」两字的希
                      腊字是同一字源，作者以此同源的两字来显现前后呼应。
          ●「司提反」：字义是「带冠冕的」，巴勒斯坦的犹太人很少使用这
                        个名字。
          ●「腓利」：字义是「马的爱好者」。
          ●「伯罗哥罗」：字义是「合唱的领袖」。
          ●「尼迦挪」：字义是「征服者」。
          ●「提门」：字义是「值得尊敬的」。
          ●「巴米拿」：字义是「持久不变的」。
          ●「进犹太教的」：SG 4339，「改变宗教者」，表达此人本不是犹
                            太人。
          ●「安提阿」人：是叙利亚的一个城市。
          ●「尼哥拉」：字义是「人民的胜利」。这是个常见的希腊名字，有
                        人认为这就是 启 2:6,15 提到的「尼哥拉一党」是
                        指此人，不过并没有根据。
          ◎此处的七个名字都是希腊名字，犹太人也会有希腊名字，不过这七
            人很可能都是属于说希腊话的犹太信徒。
          ●「祷告了，就按手在他们头上」：原文没有「使徒」，所以也有可
                                          能祷告按手设立执事的是众门徒
                                          而不是使徒。不过门徒人数众多
                                          ，而此时这七人是站在使徒面前
                                          ，所以使徒按手还是比较可能。
          ●「按手在他们头上」：「为他们按手」，没有「头上」，此处象徵
                                授权和赋予使命，这是旧约时代就有的仪式
                                 民 27:18-23 。
          ◎这七人并没有特定的职称，虽然他们被委任的工作很接近现在教会
            的执事的工作内容。后来司提反与腓利也做传道的工作。

    （四）神的道扩展，甚至有很多祭司信从这信仰。 6:7 
          ●「兴旺起来」：SG 837，「成长」、「增加」、「扩展」。
          ●「许多祭司」：原文是「一大羣祭司」。
          ●这「道」：SG 4102，「信仰」。
          ◎祭司接受耶稣是很不容易的，表示他们得承认自己世袭委身的各样
            献祭制度、宗教仪式，都不足以与耶稣的替死相比。