5.非斯都认为保罗疯狂了,亚基帕王也出言讽刺保罗,但保罗表达自己希望在场的每个
人都成为基督徒。 26:24-29
◎保罗的发言应该主要是针对有犹太文化背景的亚基帕王,但是对于刚刚到任的非斯
都就太过难以理解,所以非斯都会打断保罗的陈述。
●保罗「这样」分诉:SG 3778,「这些事」。
● 26:24 你「癫狂了」吧、 26:25 不是「癫狂」:SG 3105,「发怒」、「失去理
智」。
◎「学问太大」:可能是一种讽刺的说法,而非是真实的恭维。
●反叫你「癫狂了」:SG 3130,「疯了」、「失去理智」,圣经中仅出现于此。
●「真实明白话」:SG 225+SG 2532+SG 4997+SG 4487,「真实及合理的说话
」。
●「放胆直言」:SG 3955+SG 2980,「坦然地说」。
●「向....隐藏的」:SG 2990,「被隐藏起来」、「躲避注意」。
●「背地里做的」:SG 1722+SG 1137+SG 4238,原文是「做在角落里」,这是当
时的谚语,形容某些哲学家离群索居、闭门造车地研究学问。
●「先知」:SG 4396,原文是复数型态,指「众先知」。保罗的意思是耶稣应验了
旧约众先知的预言,所以亚基帕如果相信众先知,就会相信耶稣。亚基
帕也不能回答不信众先知,这样他可会被犹太人唾弃的。
●「少微一劝」:SG 1722+SG 3641,「藉着些许」、「在少之中」。
●「基督徒」:SG 5546,「基督的跟随者」、「基督徒」,这是使徒行传第二次用
「基督徒」来描述信徒,第一次在 徒 11:26 。
●「少劝」:SG 1722+SG 3641,「藉着些许」、「在少之中」。
●「多劝」:SG 1722+SG 3173,「藉着多的」、「在多之中」。
◎ 26:28 中亚基帕应该是看穿了保罗邀请他用基督徒的角度来看众先知的预言,也
因此成为基督徒的意图,反过来讽刺保罗想要透过这样「简单」或者「短暂」的劝
告,就让亚基帕成为基督徒吗?
◎亚基帕王说出了「基督徒」这个专有名词,就显示出他其实很了解基督教信仰。
◎这里保罗一点都不像罪犯,不但慷慨陈词,还会设下陷阱让亚基帕王陷入承认耶稣
或否认先知的两难中。非斯都大概什么都看不出来,只会觉得保罗是疯了。但保罗
这里所表现的,岂是一般阶下囚的样子? |