（五）腓力斯拖延审判的时间，并且宽待保罗，且和他的妻子来听保罗讲道。但
          腓力斯期待保罗送钱，后来巡抚更换，保罗还是被留在监狱中。
           24:22-27 
          ●「详细晓得」：SG 195a+SG 3608a，「精确的知道」、「精确的认识」，原
                          文的意思表示腓力斯比公会一群人或者比一般人更详细知道基
                          督教信仰。不过圣经并没有记载他为何详细知道这个信仰。
          ●「支吾」：SG 306，「拖延」，圣经中仅出现于此。
          ●「宽待」：SG 425，「些许自由」、「放松」。
          ●「亲友」：SG 2398，「自己的人」。
          ●「土西拉」：字义是「露水湿润」，是希律亚基帕一世的女儿，希律亚基帕二
                        世的姊妹，生于西元37年左右，腓力斯是她的第二任丈夫，她是
                        敬虔的犹太教徒，但是腓力斯是个未受割礼的罗马人，所以这个
                        婚姻让犹太人觉得被冒犯。
          ●「信基督耶稣的道」：直译是「有关信基督耶稣」。
          ●「节制」：SG 1466，「自制力」、「自我控制」。
          ●「等我得便」：SG 3335，「等我有空」的意思。
          ●「指望」：SG 1679，「期望」，与 24:15 的「盼望SG 1680」一样。
          ◎「送他银钱」：依据罗马法律，官员收贿，除了财产充公外，还要放逐边疆。
                          不过这种法律对外地的官员约束力有限，腓力斯在史家的笔下
                          的确是贪婪的官员。腓力斯可能听见保罗送捐款到耶路撒冷，
                          而且保罗是罗马公民，可能家境不差，所以腓力斯希望能够收
                          到贿款。         
          ●「波求非斯都」：「非斯都」是名字，字义是「节期」、「庆祝」，「波求」
                            是「罗马族名」，这人大约在西元59年接任巡抚，到了西元
                            62年因为重病死在任内。史家认为他的治理还算公义。
          ●「讨」犹太人的「喜欢」：SG 5485+SG 2698，「表示善意」。
          ●「在监里」：SG 1210，「被捆绑」、「被拘禁」。
          ◎腓力斯听见福音觉得恐惧，但之后却选择逃避不去面对，还是回到以前的生活
            方式。我们是否也常常用逃避的方式来面对信仰对我们的控告、指正呢？
          ◎如果我们自己为了莫需有的罪名被迫要失去自由，自己又有能力靠金钱获得释
            放，我们能像保罗这样坚持不透过送钱获得释放吗？保罗大约在监牢中过了两
            年，我们能想像自己因为冤狱被关两年的状况吗？而且这段时间之前，保罗是
            个一直旅行传道的人，活动力很强，现在则被拘禁起来。